10汪古惕（ongut）族首见于《辽史》，为蒙古部族之一种。

其异译为王孤、雍古、汪古、旺古、瓮古及雍古歹等。

因服属于辽，命它守卫长城，所以叫做&ldo;汪古&rdo;，案蒙古语ongou，就是&ldo;长城&rdo;的意义。

其住地在阴山山脉北面，西面一直到甘州黑水方面。

参阅箭内亘《鞑靼考》（《蒙古史研究》所收），樱井益雄的《汪古部族考》（《东方学报》东京六），《史集&iddot;部族志》。

11据赵珙《蒙鞑备录》云:&ldo;所谓白鞑靼者，容貌稍细，为人恭谨而孝，遇父母之丧，则其面而哭，尝与之联辔，每见貌不丑恶而腮面有刀痕者，问曰白鞑靼否?曰然。

凡掠中国子女，教成却弱之，与人交言有情。

&rdo;上文所述，就是指与汉人相邻接的翁吉剌惕和汪古惕等部。

12据赵珙《蒙鞑备录》云:&ldo;成吉思汗少被金人虏，为奴婢者十余年方逃归，所以尽知金国事宜。

&rdo;

13据一般说法，皆以为蒙力克因为娶了成吉思汗的母亲诃额仑，所以称他叫&ldo;父亲&rdo;。

对于这件事，一六六三年术赤后裔阿不哈齐&iddot;八哈都儿所编纂的《突厥世系》（schédjere-iturki，突厥文。

乃节录剌失德书而成，极简陋）中，说得很详细。

然有人由各种理由上证明其不确，认为&ldo;父亲&rdo;一语，乃是表示一种尊称的意思。

可参阅小林高四郎《成吉思汗生母再蘸说之否定》（善邻协会调查月报第四八号）。

14案纛的蒙古语为tuk（《秘史》音译为&ldo;秃黑&rdo;），乃从中国传入的。

多桑引录visdelon《鞑靼地域史》和abelrêat《鞑靼语言之寻究》云&ldo;纛，中国旗名，乃于长矛上悬以土番之犁牛大尾也。

是为中国皇帝之特用幢帜，其册封突厥鞑靼诸藩王时，常以此物并鼓赐之。

&rdo;（多桑《蒙古史》卷一）。

15见《元朝秘史》七六节。

青少年时代和结婚（1）

稍后便发生了一件事情，它使帖木真围绕在一般事物的思想里面，尤其是关于他自身命运的，同时对于超过他的肉体和他的意志，就是&ldo;长生天&rdo;（onghetengri，《元朝秘史》音译为&ldo;蒙客&iddot;腾格里&rdo;）的意志这一点上，使他的信念越发坚定。

他始终觉得在他所崇拜的诸神上面，还有至上神存在着，而这时候至上神的意思，要想把非常的力量传授给他。

泰亦赤兀惕部的酋长塔儿忽台&iddot;乞邻秃黑自从背弃了也速该&iddot;把阿秃儿的家族以后，因为看到他们非但没有灭亡，并且还听说其长子现在已经长成为一个有希望和有出息的好男儿了。

为着恐惧这少年或许将要成为一个领导人物，由此要危害到泰亦赤兀惕部和其自身的安全上来，所以塔儿忽台便决心要去擒捉帖木真。

他便纠集他的氏族人众，打定主意去侵袭诃额仑的帐营。