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第10章（第1页）

从旧式教育出来、在旧体诗词上有卓越表现的吕碧城，却热衷于新教育，在举世瞩目于富国强兵之际，把目光投向了迂缓的教育，认为富强的根本，&ldo;非兴学校为普通强迫教育不可&rdo;。

相距110年，我们的外部环境早已发生变化，教育已然普及，问题也随之转换，今天要追问的不是教育是否为立国之本，而是什么样的教育才能成为立国之本，什么样的教育才有可能产生&ldo;文明的原动力&rdo;，什么样的教育才能真正开启民智，而不是培养自私自利的人。

吕碧城当年还用不着思考、来不及面对的这些问号就在我们的面前。

说穿了，就是要认清教育的目标，如果把富强作为目标，教育不过是手段，教师和学生充其量也只是作为机器上的零件，终究还不是主体。

如教育是以开民智为目标，也就是以造就具备健全心智、有明辨是非能力的人为目标，教师和学生独立思考能力的养成就是第一位的，没有独立思考，一切不过是原地打转，做做习题，背背标准答案，练练应试技巧，教教答题诀窍，这样的教育能不能成为立国之本，我相信答案是不言自明的。

这样的教育最多也只能造成一代又一代精明的自私自利者，却不会产生文明的原动力

作为立国之本的教育是需要有理想主义底色的，而不是日复一口总是苟全于现实主义的泥潭当中。

无论追溯孔子的传统，还是古希腊的传统，从本质上说，教育的真谛都蕴含在独立和自由当中。

老师凭着独立、自由之精神，在知识和精神世界里驰骋。

学生同样要凭着独立、自由之精神，在知识和精神世界里求索，老师与学生，老师与老师、学生与学生，他们的生命相互碰撞，相互连接，在课堂内外彼此启迪，彼此建造，彼此成全。

通过教育，每个人的思想天空进一步拓宽，每个人精神的翅膀进一步展开，这样的教育才是令人向往的，也是教育的现实中所匮乏的。

一旦失去独立与自由的精神，教育绝不可能成为立国之本。

在一个教育普及的时代里，我们到底要什么样的教育，尤其值得深思。

很多人在思考这些问题的时候，往往从现实的条件出发，这诚然没有什么不对，但是任何时候我们都千万不能丧失底线，任何时候我们都要分清楚&ldo;是什么&rdo;和&ldo;要什么&rdo;，不能不断地降低标准，不断地承认既成事实，最终连方向和目标都找不到了。

重新找回方向和目标，需要向教育的真谛回顾，那是吕碧城时代还无须直面的问题。

不能小看的晚清咨议局

1908年夏天，离戊戌变法流产已近十年，离&ldo;预备立宪&rdo;诏书颁布也近两年了，清廷给各省官员下诏，要求他们切实筹备咨议局的选举。

上海商务印书馆的《东方杂志》报道，各地督抚毫无动静。

因为他们压根不知从何下手，朝廷再三催促，他们才开始打听该怎么办。

确实，在这块专制土壤极为深厚的土地上，咨议局是个新生事物，选举更是国人陌生的名词，官员无从着手。

做惯了臣民的百姓更不清楚这是怎么一回事。

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