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第33章

&ldo;报仇&rdo;在中国的旧习惯上多半是值得赞美的,何况是&ldo;为父报仇&rdo;,所以刺孙传芳的凶手施剑翘当然有资格上《民国烈女传》。

不过我们所着眼的,倒并不是在这一点,对于施小姐的暗杀行为也不值得我们惊叹。

她的父亲原来只不过是隶属于大屠户下的小屠户,小屠户为大屠户所杀,以及她的女儿&ldo;为父报仇&rdo;,这都是太平常的事。

现在也许有人要用&ldo;春秋笔法&rdo;对双方褒贬一下,然而我们是没有工夫管这些闲帐的。

就说这场血案,案情复杂,也不是我们所要研究的。

但是却有一点小小感想的是:孙传芳不死于别墅或路上,却死在&ldo;佛教居士林&rdo;。

中国许多军阀官僚们在屠杀了一阵人命刮饱了民脂民膏以后,往往跑上念佛学禅的一条路上去,这自然有两重意义:一是想仗佛力来洗脱染满身上的血迹,二是想藏在佛幡后面来进行各种卑劣的卖国分赃的阴谋。

中国有一句俗话:&ldo;放下屠刀,立地成佛&rdo;,这是很可以为许多屠户们解解嘲的。

不过另外也有一句跟这针锋相对的俗话,是&ldo;黑心人念阿弥陀佛&rdo;,这话是很有心理学上的事实上的根据的。

例如有人一面念佛吃素,一面作践女人(玩弄了一阵之后,便马上一甩);一面做和尚,一面当间谍(替帝国主义当鹰狗);一面入空门,一面做强盗。

至于那些在野的屠户们更不消说了,他们今天可以&ldo;放下屠刀,立地成佛&rdo;,明天也可以&ldo;放下佛经,立地复屠&rdo;,&ldo;有刀则屠,无刀成佛,&rdo;是很可以替这些寓公们写照的。

孙传芳就是这当中的典型屠户。

大家当然不会忘却他从前做五省联帅的时候,屠杀了许多青年,制造了无数炮灰,到后来一败涂地,便卷了大量的民脂民膏到天津租界当寓公,兴致一来,又要坐汽车到&ldo;居士林&rdo;学佛听禅。

然而他积欠下来的血账是一笔一笔写在老百姓的心头的。

而现在他居然&ldo;血溅佛堂&rdo;&ldo;仆地成佛&rdo;了。

他的姨太太们,同僚袍属们自然要痛哭流涕,引为不幸。

我却以为这种死法是他的&ldo;不幸中的大幸&rdo;,他不死在老百姓的法庭面前,却死在佛徒们的居士林里,他叫大家吃了一笔血的&ldo;倒账&rdo;,搨了一笔大便宜去了。

孔乙己欠下了酒店的酒钱,记在粉板上,终于绝迹不见,对于这样的欠账,我们有时会感到一种哀怜;而对于孙传芳和他的同类们的&ldo;血账未清&rdo;,我们却只感到一种悲愤!

《观无量寿佛经》云:念佛一声,可灭八十亿劫生死重罪。

而在事实上,有人能灭,有人未见能灭。

其中差别,只在是否至心?虽然,无论何人,念佛皆有其益,至少能够减罪,并种下来世得度之善因,则无疑义也。

孙大帅最后立地不成佛,饮弹身亡,也算得是自食其果了。

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