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第3章 鸡下的蛋（第1页）

青柠从公司出来，坐进球型单人车去旧世区。

到拉面店，一百份拉面已经卖完了，青柠沮丧的去附近自助面店。

一张方桌上，有接水的细水龙头和铜锅，在桌面的触摸屏上点需要的面、菜和汤料，会通过管道送到桌面上。

青柠从兜里掏出一本纸制的《农桑宝典》，忽听旁边“咔嚓”

一声，瞥眼过去。

邻座拿出一颗鸡蛋在锅沿上磕了一下，蛋清蛋液滑进煮沸的锅里，迅速翻出白色的荷包。

湿润的蛋壳上粘着蛋液拉出的丝。

青柠有些坐立不安，从小吃人造蛋长大的她，直到13岁过生日时，才收到一枚包装精致的真鸡蛋。

“人造蛋”

同样是堪称跨时代的发明。

由于人造蛋的发明产生了许多至今争论不休的学派。

人类傲慢霸道的把鸡蛋视为食物，所以研发出了营养价值更高，几乎不需要生产周期的人造蛋。

养鸡场大量减少。

而鸡蛋作为胚胎其本身具备生命的价值，人造蛋彻底剥夺了鸡蛋的生命价值。

不通过母鸡而生产的人造蛋，还可以被称为鸡蛋么。

母鸡在这种争论探讨之中逐渐变成了宠物，很多人认为母鸡变为宠物，是人类和鸡共存的最佳办法。

而然由此产生了更多的问题，宠物鸡下的蛋应该吃么，鸡作为和人类拥有平等生命的动物，吃掉鸡蛋和宠物鸡本身需要承担法律责任还是只是道德上的谴责？

人类有无权利决定孵化鸡蛋还是保留鸡蛋。

在鸡蛋和鸡的争论上原教旨主义者是主宰，坚持延续鸡作为家禽和人类的关系。

鸡的所有者可以自行决定鸡和鸡蛋的命运。

从自助面馆出来，青柠沿街走，前面聚集了一大堆人，有人在做街头演讲，青柠凑上前听，又是人类原教旨主义者信奉的那一套。

人类原教旨主义者坚持人类仿生学是当今社会形态的罪魁祸首，仿生学的范畴应该局限在动植物上。

而人类仿生学在无限模仿人类地道路上制造了威胁人类存在的人造物种，这是人类不可逆的自我毁灭。

随着机器人捏脸术的诞生，世界以不可想象的速度天翻地覆地变化。

面容极致完美智商极高的机器人迅速摧毁了人类社会中存在了上万年的一些固有伦理。

人类原教旨主义由此诞生，坚持人类社会应该坚持原有的运行方式。

极端者甚至主张，应当完全取消机器人捏脸术，当机器人有了和人类一般无二的脸，人类的情感便滑向了不可控制的深渊。

青柠少年时代，机器人捏脸技术刚刚成型，这项再现上古造人神话的技术吸引了大量青少年学习。

青柠大学毕业时以捏脸专业第一名的成绩进入彼岸岛。

而然没过一两年，捏脸术便开始遭到人类原教旨主义党派的强烈抵制。

拥护人类原教旨主义的居民大量涌入因抵制人工智能技术过度使用而产生的旧世区。

而与旧世区相对的新世区高仿真机器人的订单逐日暴增。

……

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