禹上任之后，想到自己的老子治水不成被砍头的事。

为了保住肩膀上那个圆圆的且散发着温热的肉球。

乃劳心焦思，吸取以前失败的教训，改堵的方法为疏导、疏通之术，开九州，通九道，陂九泽，度九山，令益予众庶稻。

在外奔波13年，三过家门而不敢入，深怕一不小心被身首异处，落个死无葬身之地的悲惨下场。

经过一翻艰苦卓绝的折腾，终于使洪水的治理取得了前所未有的成功。

于是天下太平，禹也自然成为后世备受人们崇拜和赞颂的一位神人。

当时与禹同时治水的还有一位叫伯益的非凡人物，传说伯益最早发明了凿井之术，有了井，人们便可以离开经常泛滥的河流，到不受洪水所害的地方居住和生产，人身安全和农业的发展都有了保障。

差不多也在这个时期，有一个叫奚仲的人发明了车，车的发明是古代社会生活中一项革命性成果，这个成果无疑对生产力的发展起到极大的促进作用。

按一般的说法，黄帝以下诸帝，部落联盟逐渐扩大，战争也变得频繁起来。

到尧舜禹时期，存在着以黄帝族为主，以炎帝族、夷族为辅的部落大联盟，到了禹做大酋长时，对苗族的战争获得了较大的胜利，使当时势力最大、战斗力最强的苗族和黎族被迫退到长江流域，黄、炎族开始占有了黄河中游两岸的中原地区。

从流传下来的史料可以看到，神农时用石头做兵器，黄帝&ldo;以玉为兵&rdo;，到了禹的时候则用铜做兵器。

如此迅猛发展的生产力，奠定了伟大灿烂的华夏文明的基础。

在流传下来的中国最早的史书《尚书》中，尧、舜、禹的帝位传承是采取&ldo;禅让&rdo;的制度。

当尧在帝位的时候，咨询四岳（姜姓，炎帝族），四岳推举虞舜作继承人。

舜受到各种考验后，摄位行政。

尧死，舜得以正式即位，而即位后的舜像先帝尧一样，是位道德高尚的谦谦君子，依例咨询众人，听取各方意见，最后推选禹为自己的继承人。

舜死，禹继位。

继位后的禹仍照过去方针办，依原有的制度，将皋陶（偃姓，夷族）作为自己的继承人。

想不到这位皋陶未来得及即位就一命呜呼，撒手人寰。

众人与悲痛中又推举皋陶的儿子、曾发明凿井术的伯益为继承人。

想不到历史总是和皋陶父子过不去，当禹死后，应该继为帝的伯益正在梳洗打扮，穿衣戴帽，未来得及登常入室蹲坐大位，蓄谋已久的禹子启，就率领一帮狐朋狗友和私人武装，发动了一场反革命政变，将伯益的衣服扒光，帽子打掉，于慌乱中踏着流淌的鲜血进得厅常，爬上大位，自称为帝。

从这次政变开始，原来的&ldo;禅让&rdo;制度被废弃，&ldo;公天下&rdo;从此变为&ldo;家天下&rdo;。