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说起来这真是悲伤和可笑,可是我又觉得,这是一个真正浪漫的故事。
骑猪走天涯(空缺)
中国古代达人当中我比较不欣赏的一位是孔子,老先生心肠很好,很有涵养,可是除此之外就乏善可陈。
有人讲他是思想家,我没看出来他有什么思想,他说的是仁慈和世故的经验之谈,经验之谈可不能叫思想。
我觉得他是思想家中的战略家,或者通俗地说,是位领导式的箴言作家。
孔夫子只提目标,对如何实现目标却一无所知,这在我们的文化里是领导的典型特征。
我欣赏的一位古人则是曹雪芹,他不提什么目标,也不想实现什么目标,能耐也只有一样:会写《红楼梦》。
他在这本书的结尾说,这本书就是几个孤独的老朋友一起读读的,酒余饭饱,雨夕灯窗之下,有以同消寂寞,至于大人先生们,一边儿玩去吧,咱不稀罕你们品题传世。
在我看来,这就是用了两千年,生活的真相终得以浮现纸面。
这真相就是,人类乃万物之灵,但他们是有限而悲哀的万物之灵。
做个个人主义者,总是比做一个大同主义者靠谱。
人类这东西傻了吧唧的,但肯定比我们了解的要复杂,所以倘若再有人像古昔的痴惘先贤那样大发宏愿,明智的人就该问他一句:这是人该干的事吗?这也是一种生活真相。
我是一个自然主义者,把自己看做是跟一棵丁香树或者一个小便池同等的东西,只有当我想起自己不是那么无限欣赏自己的时候我才无限欣赏自己。
当然这要感谢雪芹先生有以教我。
大致上,这就是我的人生观。
这种人一不小心坠入恼人的凡尘,就会表现得像个孤僻的个人主义者,这也不赖。
我不喜欢有任何人管我,也不喜欢管任何人。
我觉得倘若一个人有点儿品位,就不可能不害羞地面对世界,深深感到自己的头脑是多么贫乏,人格是多么平淡,可为他人提供的助益又是多么有限,这样的人也许愿意骑上一头猪去浪迹天涯,让他做个ppt或者写几本精装书去教训他人却万万不能。
因此我从不掩饰地对于宣告式口吻的厌憎,憎屋及乌,也厌憎学生会干部之流。
至于理由,我当然可以讲得入情入理,比如此类生物&ldo;言语乏味,面目可憎&rdo;啊,比如&ldo;钻营&rdo;啊,或者那个故事,&ldo;从前,有一个下流岛,岛上有一种下流猴&rdo;等等。
更干脆地说,对于投机主义,我实在不敢恭维。
但我更满意于自己有权不讲。
天下第一微不足道是曹雪芹,第二微不足道就是小可,我厌憎是因为我有一个像喇叭花一样自然的头脑,请问尊驾,你管得着喇叭花怎么想吗?
这是个轻薄的例子,可是我想,自然的轻薄也比做作的庄重要好。
这一点孔子可能并不同意。
他很欣赏他的一个学生讲过的心中的完美社会,说是暮春时节,春服既成,成人五六个,孩子六七坨,在河里洗个澡,领略了自然之美,唱着歌就颠了。
这梦想太和谐了,闪烁着黄金时代的光泽,算是理想国的山东版。
我觉得,它的好处是安静,坏处则是太驯化了,真正的好世界应该保留对于不驯化者的宽容。
我倒是愿意设想这样的场景:天气好的时候,城里举办各种文化活动,念诗的唱歌的全来了,丑态百出。
市政府或者基金会出钱,市民们点心随便吃,汽水随便喝。
贪财的小老百姓都出来摆摊儿,而武功最高强的城管们也不来踢他们的摊子。