在不义的社会里，科技会助长不义。

石黑一雄有一部此类小说叫《千万别丢下我》，写的就是一帮小孩活着活着，突然发现自己是克隆人，都是器官移植的宿主。

这种邪恶在两百年前是不可想象的。

再比如，圣意在古代行之不远，村夫野老尚可活得逍遥自在。

到了现代，大喇叭喋喋不休，就要控制人的思想。

这种可能性是随着科技的发展级数增长的，收音机效率更高，电视更有蛊惑力，互联网更能营造舆论场，等等。

倘若长期以往，一些老百姓就会迷糊起来，大喇叭说什么信什么，失去独立思想。

有些年轻人比较聪明，会痛感这一切荒唐不经，那么怎么办呢?他们的第一反应也是利用科技，拉起一个自己的大喇叭。

可是反乌托邦之所以存在，就是因为它不是吃素的，派出一哨人马，biu的一枪，就把新喇叭打成了旧哑巴。

想摆脱反乌托邦，大为不易。

&ldo;楚虽三户，亡秦必楚&rdo;，是因为武器大致对等，秦人销天下之铜，楚人拿板砖也能打，秦人有弓箭，楚人拿弹弓也能对付，我见过藏族小孩的投石器，工艺简单，相当生猛，在冷兵器时代未必输给方天画戟，可是秦人有了坦克……这事就不好办了。

不义者还有终极杀招，就是制造封闭的话语空间。

几年前我采访过一家孤儿院，调查它的院长是否贪渎了公众捐款，想不到困难重重。

如果我问一个孤儿，孤儿院给你什么吃呀?他就会仇恨地盯着我说，龙虾炖牛肉!我问另一个孩子，孤儿院给你什么穿呢?她也仇恨地盯着我说，阿玛尼!这自然是夸张，但孩子们不说实话却是真的。

为何如此呢?因为这是一个信息孤岛。

院长把孩子们封闭起来，长年累月地宣传说，这个残忍的世界已经抛弃了你们，如果没有我，你们就会流落街头任人宰割‐‐可是现在有些记者想搞掉我，破坏我们的幸福家园!

你看，这是一个关于救世主情结、威权主义和民族主义的完美模型，还懂得通过被迫害的谎言来加强内部团结。

你可以说它是基列共和国的雏形，当然更可能的是，它是一个有样学样的山寨版。

这个奇异的小世界最怕什么呢?外部的消息。

院长决不许陌生人随便跟孩子们讲话。

那么它的存在目的又是什么呢?说来真是无聊，还是钱。

第二个故事来自《围城》。

李梅亭道貌岸然，一本正经，看见略有姿色的姑娘就说，小姐，这里有很多流氓，你可要当心呀。

在汽车上遇见了白净的寡妇，他也说，路上坏人多，倘若知道了你是寡妇独行，恐怕要心生邪念!以这位李先生的做派，如果我给那寡妇发一条调情短信，恐怕会被他夺过手机，毁掉si卡。

这个故事实在是不堪，我们会对基列共和国心生义愤，却常常对李梅亭之流的存在感到无奈。

可是说到本质，两者一脉相承：营造恐怖，控制他人。

如果寡妇涉世不深，没准儿就说，李先生，还请你多照顾奴家!这就正中李梅亭下怀，你大概也看得出，他的梦想就是这世界上的所有女人要搞的话不要跟别人搞，只跟他搞。

倘若时也命也，他当了基列共和国的总统，就会希望整个国家都被他搞。