在我们所在的这个世界上，孤芳自赏是很难的一件事。

《红楼梦》早就说清楚了，孤芳自赏不是一个人的事，要是得不到人家的容许，那么你除了死球之外别无前途。

要说今日世界比《红楼梦》时代可进步多了，可是左看右看，我看也就是皮相吧。

今天出门我能遇到贾政，明天出门我能遇到凤姐，山寨版的贾宝玉就更甭提了，几乎每个男的都是，惟独没了林黛玉。

且容我多一句嘴吧：林黛玉的优点可不只在于灵魂，她可是那小说里的第一美女呀。

我们这个世界又对自我遗弃极其纵容。

老百姓讲话：要死，死去!至少我自己就看过几次类似的新闻，一个人要跳楼，底下的看客一齐喊，你倒是跳呀!你要是上面那人，你也不好意思不跳呀，于是纵身一跃，一了百了。

我的感慨是：跟这样的老百姓混在一起是一件多么勇敢的事情啊。

说到这些好像我是在抱怨我们的&ldo;文化&rdo;不够好，其实不完全是。

亨廷顿已死，&ldo;文化决定论&rdo;也不时髦了，往深一层，还是得旧话重提，说到文化是体制的结果。

有时我觉得，我买得起糖葫芦吃，买得起可乐喝，没什么好抱怨的;有时我又觉得，这不行啊，这都怎么回事儿啊，这不公正不公平庸俗不堪啊‐可见我还是把自己当一个知识分子看，公域和私域分开，厌倦于闲事，又难免爱管闲事。

可是问题的关键并不在于有多少人爱管闲事，以及以何种态度管着闲事，而在于我们的体制和文化如何看待有人爱管闲事这一事实本身。

打击正直之声的人，未必都是坏人。

当年袁崇焕被认定叛国，公开处决，老百姓就大啖其肉。

这件事可以写成正剧，袁将军就该说，知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求;也可以写成黑色幽默，他就该说，看来经济过热，猪肉真的涨价啦;也可以写成我这种清谈的小文章，他就会说，一个社会如果对真相没有兴趣，也不容许真相的发现者好好活着，这世界将是多么可怕啊。

倘若袁将军说后一句话，那么他就是一个常识的信奉者，是一个出色的现代人。

当我们说到某事是常识的时候，常常说，&ldo;凡有头脑的人都知道这个&rdo;，可是具体而微地说起来，我看有头脑的人其实没多少。

我们的教育经历和人生经历当中早已蕴涵了好多颟顸的因子，&ldo;大啖其肉&rdo;式的思维亦是滥觞之一，至今屡见不鲜。

举例来说，最近茅于轼先生发表自己关于耕地保有线的看法，就有人说他是&ldo;汉奸&rdo;、&ldo;卖国贼&rdo;，登了这样或类似文章的媒体就要被一部分人指责为&ldo;资本家的走狗&rdo;。

这都是什么乱七八糟的呀?我想明显荒谬的指责若非来自陷害，必定来自颟顸。

正如我尊敬的一位师长所言，我们的当务之急之一就是换掉自己的&ldo;狼血&rdo;。

倘若鲁迅先生活在今天，大概就会说，我们周围有权贵者，有腐食者，有玩世不恭者，有愤世嫉俗者，有犬儒者，有狂热者，有对威权政治的迷恋深入骨髓者，有民粹主义者，有&ldo;小尼姑的脑袋，和尚摸得，我就摸不得&rdo;者。

这个名单可以列得更长，可是在我看来，几乎全部&ldo;者&rdo;都是&ldo;狼人&rdo;的变种。

如此斑斓的景象，足以制造层出不穷的时代戏剧，却未必制造出美好的未来。

为什么有些人会觉得寂寞呢?因为大家活得太热闹也太卤莽了。

因为大家像风中玉米，微风吹过就左摇右摆。

因为你盲人骑瞎马，夜半临深池，你旁边那个明眼人却不能免于恐惧。

独一有趣的事

新闻业有一句听上去很绝望的格言，叫作&ldo;给我一个故事，看在上帝的份上，把它讲得有趣些。