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第17章（第2页）

于是乎，立刻就有人声称在夏口又见着一条黄龙‐‐也不知道那时候是满天飞黄龙呢，还是同一条黄龙全天下到处溜达‐‐因此，这一年就是&ldo;黄龙&rdo;元年。

孙权连年号都懒得想了，直接这么黄来黄去的，不用问了，东吴当然跟曹魏一样，也是土德啦。

你瞧这多简单啊，彻底拿来主义，可以完全照抄别人的理论，你曹丕受了禅让是&ldo;火生土&rdo;，我待在江东自己当皇帝，照样&ldo;火生土&rdo;，究竟谁&ldo;土&rdo;得对呢？放马过来，咱先打过再说。

不得不承认，老孙家对于祥瑞的执著精神是非常值得赞叹的，孙权几次改年号，全都有天晓得怎么就冒出来的祥瑞、祥物支撑着。

比方说公元231年，会稽郡汇报说境内出现了&ldo;嘉禾&rdo;‐‐所谓嘉禾，就是生长得很茁壮或者很&ldo;诡异&rdo;的禾苗，古人认为是丰收的吉兆‐‐于是次年就改元&ldo;嘉禾&rdo;。

公元239年八月，武昌又上奏说发现了麒麟，相关部门建议碰上这种祥瑞就应该改年号。

孙权表示：&ldo;不久前，有大群红色的乌鸦汇集在殿前，是朕亲眼所见，倘若神灵认为该降吉兆，那么朕以为年号应该改为&lso;赤乌&rso;。

&rdo;群臣立刻大拍马屁：&ldo;当年周武王讨伐商纣，就出现过红色乌鸦的吉兆，君臣们全都见着了，于是夺取了天下。

陛下您真是圣明啊！

&rdo;于是当年就改元&ldo;赤乌&rdo;。

明明自称土德，这回又玩起&ldo;赤乌&rdo;来了，土不该是黄色的吗？赤可是火的颜色，对不上怎么办？孙权倒不坚持，下诏说既然上天给了预兆，咱不如改德吧。

那么改成火德吗？不行，汉朝就是火德，哪有继承汉朝的吴朝继续属火德的道理？那不是和当初刘邦犯一样的毛病嘛。

好在刘歆早就有预案在那儿摆着‐‐周武王也见过赤乌，按照邹老教授的理论，周就是火德，可是按照刘歆的新理论，周却是木德‐‐孙权一琢磨，木在东方，我大吴也在东方，而且木克土，证明我迟早要灭掉土德的曹魏，嗯，很靠谱，也很解气，就这么定了。

所以曹魏是土德，蜀汉是火德，一直不变，孙吴却一家占了两个德。

说是三分天下，但曹魏的疆域要比孙、刘两家加起来都辽阔（包括西域长史府），基本上可以说天下六分，曹魏占三分，孙吴占两分，蜀汉占一分。

可要是论起种种并不靠谱的祥瑞、祥物和谶纬来，曹魏和蜀汉加在一起，拍马都追不上孙吴。

为什么呢？其实也很简单，因为曹魏从曹叡以后，很快就司马家权臣当政，他们要搞也是搞对司马家有利的花样，而不会去照应曹家；蜀汉呢？刘备死后是诸葛亮执政，然后是诸葛亮的弟子蒋琬、费祎等人，小说里&ldo;状诸葛之多智而近妖&rdo;，但历史上的诸葛亮并不喜欢搞迷信，当然更不会妖法，他的弟子们除了费祎略微有点儿不靠谱外，也基本上没玩过什么花活儿。

费祎怎么不靠谱呢？原来他当大将军的时候，为了准备北伐，长年待在汉中，难得回一趟成都，偶尔回来一趟，却听一个算命的说什么&ldo;成都没有大将军的位置&rdo;，于是掉头又回去了‐‐最终他就遭人刺杀，死在了汉中。

我怀疑那算命的其实是想说：&ldo;成都没有大将军起坟的位置……&rdo;

拉回来再说东吴，东吴除了个孙亮外，包括孙权、孙休和孙皓，那都是把着实权的，他们当然会想尽办法利用迷信活动给自己脸上涂光抹彩。

再说了，曹魏接受了汉帝的禅让，蜀汉自称继承了炎汉的事业，都有拿得出手的正统理由，只有孙吴政权多少有点儿名不正、言不顺，要不搞点儿花样来凝聚一下人心，恐怕队伍就不好带了。

所以孙家搞迷信，从孙权开始，一直搞到末代君主孙皓，而这位孙皓玩花活儿比孙权更奔放，奔放到让后人读起相关事迹来，真不知道是该笑还是该哭。

咱们前面说了，孙权经常一撞见祥瑞就要改年号，孙皓也是一样，他继位的第二年就有传言说蒋陵这地方天降甘露，于是改年号为&ldo;甘露&rdo;。

这时候，突然有一个没留下名字的&ldo;望气者&rdo;跳了出来，跟孙皓说：&ldo;我最近观瞧天上，不大对呀，为什么荆州地界冒出了重重的&lso;王气&rso;来，压过了扬州呢？&rdo;孙皓一琢磨，现在的首都在建业，属于扬州，扬州的王气竟然被荆州给压倒了，那还了得？于是立刻下诏，迁都武昌（属于荆州）。

他同时派人挖掘那些地处荆州，且和山脉相连的各大臣、名门的坟墓，以免那所谓的&ldo;王气&rdo;落到这些家族头上。

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