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第15章（第2页）

这就又说到他作为皇帝的那个特殊性：泥腿子皇帝。

由赤贫一跃登上大宝，贵之已极，但社会身份和地位的这种天翻地覆，并未将先前低微的文化身份和地位同时抹去。

他虽一直很努力，恶补文化，从目不识丁到能写能读，已相当不易，不过与幼读诗书的知识分子比，他对文化的掌握仅属皮毛，&ldo;门外汉&rdo;的感觉大约是难免的。

他对打仗很在行，对权力斗争也很在行，在这两方面他有充分自信，且不惧任何人；可一旦遇到文化、语言一类事，他就发怵，觉得里面道道太多，曲里拐弯，稍不留神就会中招儿。

事实上，在这一点上朱元璋曾吃过不少亏，有的还近乎耻辱‐‐‐其中自有故事。

焦竑《玉堂丛语》载：

国初，郊祝文有&ldo;予&rdo;、&ldo;我&rdo;字，上怒，将罪作者。

桂彦良进曰：&ldo;汤祀天曰：&lso;予小子履。

&rso;武祭天曰：&lso;我将我飨。

&rso;儒生泥古不通，烦上谴呵。

&rdo;众得释。

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草莽之雄朱元璋草莽之雄朱元璋（19）

同一事，《明史》亦有记载：

七年冬至，词臣撰南郊祝文用&ldo;予&rdo;、&ldo;我&rdo;字。

帝以为不敬。

彦良曰：&ldo;成汤祭上帝曰&lso;予小子履&rso;；武王祀文王之诗曰&ldo;&lso;我将我享&rso;。

古有此言。

&rdo;帝色霁【雨云收散谓霁，比喻开颜】曰：&ldo;正字【桂彦良，官&ldo;太子正字&rdo;】言是也。

&rdo;{33}

那时，每岁都要在专门日子里在圜丘举行祭天地大典，其间有祝文，而这种文字是由文臣负责起草，因为祭典的主角是皇帝，祝文自然要依皇帝的口吻来写。

结果朱元璋发现，祝文里面居然有&ldo;予&rdo;、&ldo;我&rdo;这样的称呼，而不用皇帝自称时专用的&ldo;朕&rdo;，这岂非大不敬？于是大怒，就要降罪祝文的起草人。

这时，他的文字秘书桂彦良赶紧过来悄悄解释：作者这么写，系用古典……原来，朱元璋这个大老粗，丝毫不知皇帝称&ldo;朕&rdo;，迟至秦始皇时代才发明，而最早在汤武时代，古王也是以&ldo;予&rdo;、&ldo;我&rdo;自称的。

他白白闹了笑话，却又发作不得，一定很窝囊，好在贴身秘书及时提醒、遮掩，总算没有当众露怯。

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