在这说不得苦乐得失的复杂处境与心境中，年关到了。

&ot;茆屋新开&ot;也没有带来什么了不起的喜悦。

他38岁了，快到了孟子说的&ot;年四十，不动心&ot;的季节了。

学生们都回家过年去了，就连专程而来的象徐爱那样的学生也都回家尽孝去了。

已经学会&ot;解安心&ot;的他自然不会象单纯的诗人那么脆弱，但也不会象康德类型的理性哲学家那样对现象界的事情不动声色。

他只有写诗而已。

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

还有什么，&ot;迁客从来甘寂寞&ot;，&ot;石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。

&ot;这个年关，他的诗歌大丰收了。

诗人不幸诗兴--准确地说，应该是在不太不幸的时候，诗兴。

对于阳明来说，写诗差不多是他的吐纳术，是他养心的心法，调节心情的一种方式。

所以，他的&ot;居夷诗&ot;都是相当恬淡超然的，单看这部分诗篇可以毫不犹豫地给他加一顶田园诗人的桂冠，名次不会在杨万里太后面。

他自然并不觉得诗文有什么要紧，充其量，能够&ot;见&ot;他，但不能&ot;成&ot;他，&ot;建&ot;他。

各种记载都说他在贵阳大讲&ot;知行合一&ot;，使当地人始知向学。

但到底讲了些什么，又是怎样讲的，则无任何细节。

只有他给学生的几封信，可以略知其功法大要。

首先，在一齐众楚，知己难求的孤独时节，要卓然不变，必求&ot;实德&ot;，除了自己每日静坐，&ot;以此补小学收放心一段功夫&ot;外，还要与朋友砥砺夹持。

但切忌实德未成而先行标榜。

一标榜既使有点实学也变成虚浮的外道说闲话。

&ot;自家吃饭自家饱&ot;，必须刊落声华，务于切己处着实用力。

那么，怎么样才算着实用力修实德的了呢?他让学生把程明道的下述语录，贴在墙上，时时温习:

才学便须知有著力处，既学便须知有著力处。

学要鞭辟近里著己。

为名与为利，虽清浊不同，然其利心则一。

不求异于人，而求同于理。

第一条，是讲刚刚开始学，已经学入门了都要找着力处，日新日日新，永无止歇时。

继续革命不断革命。