魔鬼：

哈哈，神父!你和那些良人一样愚昧无知，我没有必要撒谎，也从不歪曲事实。

相反，你们才是利欲熏心的恶人;杀死我，你能得到什么好处，不分青红皂白的是你，不是我;受骗上当的也是你，根本就没有什么万能的主，你们为了莫名的信仰而要毁灭的不是别人，正是你们自己，觉悟吧!

神父：

不!该觉悟的是你，魔鬼!我不远千里迢迢而来，从大不列颠追踪你到梵蒂冈，从梵蒂冈追踪你到冰岛，今天你休想再玩出什么花样了，我要用合二为一的圣杯结束你罪恶的灵魂。

魔鬼：

可怜的人啊!来吧，我不会后退半步，来!让圣杯刺入我滚热的的胸口吧。

神父：

少废话!说着，洛克将圣杯‐‐枯树枝插入魔鬼的胸口‐‐他自己的身体，立时血如泉涌，他呻吟着，倒在地上，痉挛的手触碰到地上的一口水晶棺材，里面躺着一个焦黑女人的尸骸，这是传说中的夏娃啊!

洛克喊道：&ldo;上帝呀，看我做了什么?&rdo;他昏厥了，醒来，发现自己躺在床上。

这时一个小男孩敲门进来，脱下帽子，说道：&ldo;神父，给您的信，从埃及来的。

&rdo;

&ldo;哦&rdo;神父慌乱地接过信封，上面盖着埃及的邮戳，拆开一看，不免大惊失色。

信上说：老朋友，我在埃及发现了一副金棺，你会感兴趣的彭帕斯。

第一章魔典

你是一个学者，在大学教授外国历史。

每当你站在讲台上，望着学生们无奈的表情，令你生厌，好像你的这堂课是多余的，尽管校长不这么想，可你却十分反感。

他们心不在焉地听你滔滔不绝的讲述：拿破仑的战争、文艺复兴、希伯莱诸如此类，从书本上搜刮下来生硬的教学内容，到了你这儿便成了刺痛学生心口的利刃你常这样威胁你的学生：考试不及格，期末不给学分。

当有不满的学生向你倾诉：&ldo;教授，为什么我们要学外国历史?我们连本国的都掌握不好，您不觉得这课是多余的吗?&rdo;

你听了非常生气，怒道：&ldo;要是你想毕业的话，就不是多余的了。

&rdo;

话虽如此，你心里却不这么想，也许那个学生说得没错，为什么我的课就是多余的?难道我就不能换种方式，把枯燥乏味的历史讲得生动有趣呢?

我做不到，没有亲身经历，我说不出那种脍炙人口的故事，我不能以讲故事的方式把历史说给学生们听。

如此，你憎恶自己顽固不化，早该料到自己的教学方式有问题了。

所谓&ldo;知识源于实践&rdo;，你现在需要的正是实践。

在讲课之前你先要感受生活，或许去国外旅行是拓宽视野的好方法。

就这样，你向校长请了长假。

出发前，你准备去书店买一本旅途指南作为参考。

在书店闲逛时，你不经意来到散着旧书香的房间，在一处布满蛛网的书架前，你止步望着最上层一排沾满灰尘的旧书，其中有一本正是你想要的，不!那不是旅游指南，那是一本皱黄的古书

第二章逝去的日子（一）

英国皇家图书馆，一间老式阁楼的阅览室，一个看似年迈的老头子，驼着背，拄着木杖，一瘸一拐行到旧书架前，书架上积攒得厚厚的灰尘，他轻轻拿起地上的毛掸，一边抖落灰尘，一边整理尘封已久、镶着金边的古书。

每次他抽空打扫这间散着旧书味儿的阁楼，总是情不自禁来到这里，注视着书架上破旧不堪的手抄本，抚摸、亲吻它们的同时，感受它们弥足珍贵的气息，仿佛这些书是他的生命，他的思想，是他一生痛苦经历的烙印。

的确，对一个老无所依，且背上了&ldo;疯子头冠&rdo;的驼背人来说，实在是难以苟活在这个无知的世上。

有时他绝望地想入非非，想象着自己如何跳海了却残生;有时他鼓足勇气冲出楼道，疾奔向街头，等待飞驰的马车去碾碎他不堪入目的躯壳，但是当他回想起那些被人遗忘的古书时，他却一次次退缩了，不是因为惧怕死亡，而是因为不甘心、实在不甘心自己倾尽一生的作品不为后人所知。

那时，他提出玛雅文明的创造者与《旧约》中所记载的&ldo;失落的十部族&rdo;有关，不想竟然被墨守成规的教会指责为疯子的言论。

无人信他的言论，不论真实与否，他们只信奉虚无缥缈的上帝。

在一个纸醉金迷的世界里，当真相变成谎言，人成了金钱的附属物时，一切发生了颠倒混乱，以至这个到处充数着迷信、任由教会摆布的国家分崩离析，每个人都生活在恐怖的阴影之下，荒诞的幻想之中，以及他人和自我一手编织的噩梦之中。

他‐‐这个信奉科学、崇拜唯物论的学者，反被那些愚昧无知的人诬蔑，他们称他的作品为疯子的言论，是因为他的那本著作《失落的部族》，揭露了人类几千年来的信仰只是一堆行将消逝的空壳，而他们所崇拜的对象却是一个高度发达的文明古国。

该书所述内容超越了人们的想象，尤其是以教会为中心的腐朽思想在人们的骨子里根深蒂固，影响了一代又一代人，所以他们无法接受那个事实‐‐&ldo;神&rdo;居然成了玛雅的浮雕，一个个摩登人物，肿胖的身躯像里里外外裹了两层厚厚的棉被。

他们腾空而起的动作像浮着的幽灵，头盔上竖着一根根铁丝，他们是谁?