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诸如此类的知识在威尼斯、热那亚这样开明的城市流传着,来自法国、德国,甚至英国的青年纷纷来到意大利,学习先进的文化。
欧洲人觉醒的时代终于到来。
这个时代被我们现代人称为&ot;文艺复兴&ot;。
这是一个漫长的过程,历经三百多年。
它开始于14世纪初,终结于17世纪中叶。
人们通常把但丁的《神曲》的诞生作为文艺复兴的始发,不无道理。
从个人来说,但丁是一个不折不扣的基督徒,他的《神曲》所写的也全是基督教方面的事情,记述了但丁在罗马诗人维吉尔的带领下,游览地狱、炼狱和天堂三个地方。
但是与中世纪众多宗教诗歌不同的是,但丁的《神曲》表现得最为突出的是其人性化色彩,而不是宗教色彩,也许这正是人们把但丁作为文艺复兴的发起人的真正原因吧!
但是也有人持不同意见,他们认为但丁只不过是一个典型的中世纪诗人而已,因此这些人把文艺复兴第一人的称号送给了彼特拉克。
当但丁于1321年去世时,彼特拉克年仅十七岁,还是一个毛头小伙子。
他的父亲在彼特拉克身上花了很大的心血,他甚至花钱让彼特拉克到欧洲各国游历,以增长见识。
彼特拉克对古希腊、罗马文学很着迷,于是开始自己写诗。
他一生写了不少历史诗,不过我们现在能记住他,不是因为他花了很大心血写的历史诗,而是他的抒情诗。
他的《歌集》共收录了三百多首抒情诗,他就像一个热血青年一样大骂罗马教廷,热情地歌诵爱情。
所以与但丁相比,他的作品更富有个性,更为人性化,因此有人把他尊为文艺复兴第一人也是有一定道理的。
还有一个人不得不提到的是薄伽丘。
他比彼特拉克小了近十岁。
他的名作《十日谈》相比《歌集》来说,特点更为鲜明。
在《十日谈》中,基督教传教士简直就是魔鬼的同义词,他们贪财好色,无恶不作。
如果不是住在当时基督教势力相对较弱的佛罗伦萨,真不知道薄伽丘能否安安生生地过完下半辈子。
当然,此后还有一些相当不错的作家写了一批相当不错的作品,但是相比于他们三人来说,不论在哪个方面都没有过人之处,因此不必多讲了。
我们可以看到,这三部著作大体上体现了人性的复苏,所以可以把这一阶段称为文艺复兴的萌芽阶段。