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第120章 修炼心经上（第2页）

歌曰：空明无相，万念皆灭，止心寂然，守静修证。

心不动摇，志不可测，万物归真，我性常生。

无求无图，无主无伍，意念全除，欲海如沐。

心如古木，志似北斗，周转变化，本自常住。

又曰：心静万象现，我灭法门开。

守此功夫久，参悟太虚来。

念诵之际，要专心其义理，如念『心不动摇，志不可测』，要会其心志之动静，以致不动不摇。

如念『无求无图，无主无伍』，要会其六欲之涤泯，与真常相合。

随诵诀义理之体证精参，止心静志之妙悟遂自然发生。

守静日久，参透太虚，方证真道。

止心静志，仙道要则。

修此二者，超凡入圣。

心有所动，志有所取，则流转世间，难免轮回。

第二章统摄生死生死同体异面。

生属俗界，死则灵境。

念顷回转，生死更替。

生不离死，死不脱生，彼此相容，互为对待。

夫修道者，当能超越生死，洞察生死之理，不系生死之羁，不感生消之迁。

生亦空，死亦空，烦之何益；生亦有，死亦有，观之无益。

生死虚实交融，了无生死，则生死运用自如。

生死之玄，虽难明了，乃心静志定，渐有悟解。

生死之理既通，生死无常不可拘；生死之道既明，生死变易不足怖。

生死迁变，影跃形移，我独超然以观之，如羽无翼，随风翱翔。

故修道必统摄生死，达生死自在。

不惑于生，不畏于死，超生无畏死，超死能生生。

虽有生死，生死不自拘，我亦无生死。

心如止水，生死两溟皆能涵养；魂如明镜，生死两景皆照而过。

达此境界，方超生死之上，名曰神仙。

要达到长生之道，必修心法以统摄生死。

故有『长生心法诀』云：心如止水生，神似明镜魂。

涤尽生死垢，修成自然功。

心若明镜照，神如水清灵。

内外无所缚，长生意自通。

此诀以修心为要，止水喻静心，明镜喻澄神。

能静心澄神，涤除生死之垢迷，自能长生。

修此心法，宜半夜时分，面壁端坐，调息潜游。

先数息至十余，继续无数，似入非入，似出非出。

呼吸细微，似有似无，此为入门。

数息调通，神游脊梁，位上百会，下达泥丸，左绕日心，右过月轮，前望北斗，后蓄玉清。

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