《人类的敦煌》作者：冯骥才【完结】

简介：

在旷古空灵的音响中，依次出现如下画面――

古埃及的金字塔、狮身人面像、卢克索神庙、希腊阿波罗神殿、雅典卫城、罗马的洛西姆斗兽场，随后是新巴比伦伊什么塔尔城、美索不达米亚的吉库拉塔、波斯波利斯宫殿、印度桑奇大塔、中国的长城、兵马俑、故宫……

第1章初版序言

我把1996年称为自己的&ldo;沙漠年&rdo;。

春天里我在尼罗河边的国王谷，踩着被毒日头烧红的沙砾，去寻找埋葬在那些热烘烘的大山深处的三千年以前的法老们的精灵。

我汗流浃背地钻进那一个个画满古埃及人心中形象的阴冷的墓室，用我所熟悉的绘画语言去破译他们至高无上又神奇莫测的理想。

然而，转过几个月后，完全没有料到我会来到中国的大西北，同样踩着烫脚的大漠，由那条废弃千年的丝绸古道，一直走进和太阳一样灿烂夺目的敦煌石窟。

尽管一年里，我有幸看到的这两个沙漠上的画库，一东一西;一个在地下，一个在地面之上。

但它们全是地球先人心中的色彩，理想天国的景象，以及人类初始时代那种蓬勃清朗的精神。

从中，我识辨出这人类文明最早几步清晰有力的足迹。

然而我也看出了其中的不同‐古埃及人表现的仅仅是他们自己;敦煌石窟却叫我发现到多元的人类文化缤纷的因子，并惊异于它们如此和谐地融为一个整体的奇观。

使我获得这个美好感受的缘由是，我接受中央电视台和敦煌研究院等部门的邀请，为他们策划一部大型历史文化片的脚本而奔往敦煌。

但当时我还没答应由我来执笔。

此行更深的愿望，则是偿还自己远在少年就心怀不已的一个梦想。

我的邀请者之一‐中央电视台的导演孙曾田，是一位富于才气、缄默内向、主意过剩的人。

他没有安排我们从兰州飞往敦煌，而是乘坐一辆快报废的破车，沿着当年周穆王、张骞、法显、隋炀帝以及张大千、常书鸿等都走过的漫长艰辛的河西走廊，一点点去往敦煌。

现在想起来，这辆破车真是选择得好。

唯有在这种破车的颠簸摇晃中，才能寻觅到当年那种古道牛车的感觉。

而这条没有任何现代生活痕迹的千里之途真好比一条时光隧道。

我在不知不觉中被引入了历史。

在敦煌，受到莫高窟巨大的美与文化的震撼之后，我又给这位导演拉到敦煌四外的大漠上，去造访一处处倾圮千年的古城。

他肯定知道，对于我，历史的生命就是这些至今犹存的遗址;生动的历史精神依然在这些世间仅存的历史空间里闪闪发光。

当我在那条通往玉门关‐也是玄奘走过的丝绸古道上，被激动得连喊带叫时，我发现这位导演的眼睛异样的明亮。

当时，还以为他和我一样被眼前这博大而辉煌的历史景象所降服。

过后才明白，其实那是一种猎人捕到猎物时的目光。

我已经如醉如痴地中了他的圈套。

说服一个作家最好的方式是叫他深深感动。

于是我主动伸出手接过这一写作的使命。

敦煌已经把我对历史、文化、佛教和艺术的想象疯狂地燃烧起来。

任何作家在创作激情到来时，都是妄自尊大的。

那时我甚至狂妄地认为，这件事非我莫属!

在返回天津后的两个月里，我把一切都思考成熟，写出提纲，这便是收在本书最后部分的&ldo;附录&rdo;。

也许由于受到了敦煌研究院院长段文杰先生的启发‐他主张拍一部&ldo;空前绝后&rdo;的巨片，因而我从最初构想时就拒绝以往的电视片所采用的介绍性方式。

史诗性是我写作的，也是竖着目标的终点。

放眼敦煌，线索错综复杂，但有五条大的历史线索，犹如地图上走势清晰的山脉，即中西交流史（丝绸之路史）、佛教东渐史、北方史、中古史和敦煌石窟艺术史。

其中任何一条线索都可以作为主线，但是任何一条线索也无法将敦煌博大恢宏的精神内涵包容起来。