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第57章（第1页）

人类&ldo;科学&rdo;的发展，本质上是对特异功能的一种&ldo;反叛&rdo;，因为人类&ldo;科学&rdo;首先是功利主义的。

神人王友成说，&ldo;特异功能&rdo;寻找生活得自然的人，总是躲着追求它的人。

当代人从一出世起，家长就对他讲：&ldo;一加一等于二&rdo;，事实上一加一等于二是极其狭隘的命题。

一个流星落在地球上，一加一等于一；一只公兔配一只母兔，一加一大于二；一个气泡撞另一个气泡，一加一等于零。

当代教育沿着功利主义的方向越走越远，计算机、信息卡、电脑……总有一天，这些现代&ldo;科学技术&rdo;会对人类酿成大祸。

《圣经》中有一则巴比伦塔的故事。

故事说远古时，人类讲同一种语言，他们聚在一起想造一座塔，好通到天上去，结果造塔的过程中，他们的语言分化了，于是相互无法联络，工程无法进行，塔也造不成了。

人类语言的分野，就是从那时开始的。

这则故事包含了极其深的寓意，应该给今天的人类以足够的&ldo;警示&rdo;！

《崂山道士》的故事同样简洁明了，一个人苦修苦练学会了穿墙过壁的&ldo;道术&rdo;，然而他萌生了要去邻居家偷鸡的念头，他的&ldo;道术&rdo;便顷刻消失了。

第五章　神话破译

很多古代神话，就是当时的写实。

古代神话传说中，黄帝、尧帝、舜帝都是&ldo;感而孕生&rdo;的，即只有母亲，不知父亲为何人。

这与前苏联女宇航员在太空中的&ldo;感而孕&rdo;报道不谋而合。

这说明地球生物与太空人的杂交，是有可能的。

也正是这种杂交，生成了地球人类的第二生命系统。

我国当代特异功能大师王友成，就是1976的吉林特大陨石的陨落激发了他超常特异功能，因而扩张了他的生命潜能。

在人类文化史学的研究中，神话具有最独特的位置，这是由神话的这样一些特点决定的：一是古远；二是流传范围广；三是极具艺术魅力。

神话在它艺术光环的内核深处，无可替代地蕴藏着历史的真实。

在远古时代，最重大的历史事件都是以口授的形式代代相传的。

为了保证这种&ldo;口授记录&rdo;的不间断，甚至还有专门的仪式和培训，有的还把某一段历史编成琅琅上口的史诗。

应该说，神话就是在这种&ldo;口授历史&rdo;的基础上产生的。

现在有一种观念，认为神话的本质不是历史，而是文学，这是值得商讨的。

首先，神话产生的时代，人类的文学艺术处于萌芽状态，所表达的是最直观的劳动生产符合，抽象的艺术创作是不可思议的，如同人们不能想象动物园里的大老虎向小老虎讲述&ldo;童话&rdo;。

其次神话的定型在于文字，在文字产生之前，神话在漫长口授身传过程中必然地有加工、润色，这种加工润色是有&ldo;文学艺术化&rdo;倾向的，但这不是神话本质。

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