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盐业、海运、漕运的发展,四海商贾八方游侠云集津门,普天下的奇闻怪论、道听途说俯首皆是,为说唱者提供了大量创作素材。
演义的传奇故事,全是有鼻子有眼的&ldo;真人真事&rdo;。
讲述起来不仅绘声绘色,且声情并茂,因此,天津的说唱艺术天下无比。
有艺术就有美学,有美学就有哲学。
由于接触三教九流各色人等,天津人的处世哲学独具一格。
通常情况下,奉行君子动口不动手的政策,练就了天津人机敏幽默的&ldo;卫嘴子&rdo;。
万般无奈也是先礼后兵,得了势见好就收;斗不过人家,好汉不吃眼前亏,喊声&ldo;大爷&rdo;算嘛?不跟&ldo;狗食&rdo;计较。
不是天津人熊包,老辈人教育的好:和气生财吃亏是福。
笃信能人背后有能人,多个朋友多条路,多个仇人多堵墙。
从呀呀学语就懂&ldo;欺负人没好处,你妈生个小老鼠。
&rdo;别人招欠打自个儿的孩子,天津人还不护犊子。
由于目睹太平军和义和团的惨败,血雨腥风扭曲了天津人的个性,嘛事都看个底儿掉。
市井文化折射平民意识,表象的玩世不恭与油滑,是反抗意识的消极表现。
近代后期的天津人,轻易不拿鸡蛋碰石头,谁爱说嘛说嘛,我就这德行还不行吗?谁乐意愣头青就让他愣头青,说出大天我不攒头。
无关大局的事,有便宜算白拣,倒霉反正我没参和。
天津人的这种处世策略,固然有消极的一面,但也不妨说是老谋深算,是地域人群成熟的表现。
但是,国难当头的时候,天津人绝不含糊。
百年来,天津承受的民族灾难首当其冲,敢跟英法联军、八国联军,日本鬼子全交过手、拚得血流成河,死拚到底不做孬种的,唯我天津人。
抵御外辱天津最为惨烈,天津的肝胆忠烈不胜枚举,天津历史灿烂辉煌,天津文化慷慨悲壮。
故事电影和电视剧是雅俗之间的文化商品,本身就不可能脱俗,表现俗文化自然难免。
但俗文化须有&ldo;文化&rdo;,此&ldo;俗&rdo;应是通俗、风俗、民俗。
纵观银幕上荧屏上的&ldo;天津人&rdo;,各个俗不可耐,庸俗、恶俗、鄙俗。
以糟溅天津人的方法,满足个别人的&ldo;审丑&rdo;需要,反映了编导者的创作心态,是文化堕落的趋向。
在故事电影和电视剧中,笔者不反对使用方言进行人物造型,但是必须使用得当。
对某种方言(不仅天津方言)没有深刻的理性认识,最好慎用。
四、目前我市保存最完美的古建筑群,当属东门里的文庙,与文庙相对原有一座武庙。
这两座庙宇如同昭示碑,表明天津人崇文尚武的文化特征。
将近六百年,文庙完好保存,以它所处的城区位置,体现了天津人对中国传统文化的尊崇和继承。