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我就像一个崇拜当地足球英雄的男孩,对于与自己没有联系的外国球队的球星不感兴趣。
直到后来,我才被非洲历史的广阔范围和所有非洲英雄人物的事迹所感动。
兆伊酋长控诉白人,他认为是他们故意分裂考撒部落,使考撒兄弟四分五裂。
白人告诉泰姆布人,他们真正的领袖是大西洋对面伟大的英国女王,泰姆布人是她的臣民。
但是,英国女王除了给黑人带来苦难和不忠不义之外,什么也没有带来。
如果她是一个领袖,那她也是一个罪恶的领袖。
兆伊酋长的战争故事和他对英国的控诉使我感到气愤和上当受骗,好像我已经被剥夺了生存的权利。
兆伊酋长说,非洲人民,直到白人带着冒火的武器来到非洲之前,一直生活在相对安静的生活之中。
他说,以前泰姆布人、旁多人、考撒人和祖鲁人都是一个父亲的儿子,他们像兄弟一样地生活,白人破坏了各部落之间的兄弟情意。
白人对土地十分渴望和贪婪,而黑人同他们共同享有土地,就像同他们共同享有空气和水一样,土地并非个人所有,但是白人就像一个人牵走另一个人的马一样占有了这片土地。
我并不知道,我们国家的真实历史并没有写进标准的英国教科书。
英国教科书声称,南非历史从詹&iddot;范&iddot;里贝克于1652年在好望角登陆开始。
从兆伊酋长那里,我开始发现,讲班图语的这些人的历史在遥远的北方,那是一个有湖泊、有绿色的平原和山谷的国家,经过数千年的慢慢迁徙,我们南下到了这个伟大大陆的南端。
但是后来我发现,兆伊酋长关于非洲历史的说明并非那么准确,特别是1652年之后的历史。
第8节:乡村童年(8)
在穆克孜韦尼,我的感觉与每一个刚到大城市的乡村男孩并无不同,穆克孜韦尼远比库奴发达,库奴人被穆克孜韦尼人认为是落后的。
摄政王不愿意让我去库奴探亲,害怕我会倒退,回到我老家那帮坏伙伴之中。
当我真正回到库奴,我感觉到摄政王已经向我母亲简单介绍了我的情况,因为她问我都是同哪些人玩。
摄政王也曾多次安排把我母亲和妹妹接到王宫去住。
当我刚到穆克孜韦尼的时候,我的同辈人把我当作乡巴佬,认为我无法像在王宫那样一切都很讲究的气氛中生存。
作为一个青年人,我努力做到举止文雅和成熟。
一天,在教堂里,我看见一个可爱的年轻姑娘,她是马替奥罗牧师的女儿,名叫温妮娅。
我请她出来,她同意了。
她对我很热情,但是她姐姐诺玛木旁多却认为我是一个非常蠢笨的人。
她告诉她妹妹,我是一个野孩子,不配和马替奥罗的女儿一起玩。
为了向她妹妹证明我如何不开化,她邀请我到教区长家里去吃午饭。
我们仍习惯于在家里吃饭,在家里我们不使用刀子和叉子。
在她家的饭桌上,这个顽皮的姐姐递给我一个盘子,盘子里有一个鸡翅。
但是鸡翅没煮烂,所以鸡肉不容易从骨头上弄下来。
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