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然而,帝国边疆的战事仍没有平息,国库中的银钱仍流水般的花出去,已经六十多岁,越来越顽固的世祖忽必烈也不可能停止战争和减少用度,重新执掌大权的汉法派们如果不能扭转财政状况,开辟新的财源,那么阿合马之死就并不是结束,而仅仅是开始。
【正文】
帝国的隐线
‐‐汉法派与理财派之争(下)
阿合马死后的帝国政局,俨然一派汉法派大行其道的景象。
至元十九年四月,原翰林学士承旨和礼霍孙被任命为为中书右丞相,执掌朝政大权。
和礼霍孙出身蒙古勋贵,曾任世祖宿卫大臣,其人深谙儒学,一上任便大力援引汉法派官员充实朝廷中枢。
耶律铸被任命为中书左丞相,甘肃行省张雄飞为参知政事,张文谦任枢密副使,董文用为兵部尚书。
耶律铸是著名的耶律楚材之子,张文谦、董文用都是世祖藩邸旧臣,汉法派中坚,张雄飞是受&ldo;廉孟子&rdo;廉希宪举荐为世祖所任用的汉臣,其人清正廉洁,官声极好。
这些人一个个身居高位,似乎那个汉法派众臣一律靠边站的时代一去不返了。
太子真金也感到自己曾经许诺许衡的那个&ldo;道行有时&rdo;的时刻已经到来,一反常态的表现出对政治的热情,明白的指示和礼霍孙:&ldo;汝任中书,诚有便国利民者,毋惮更张。
苟有沮挠,我当力持之。
&rdo;对于身边的儒士何玮和徐琰也意气风发的鼓励道:&ldo;汝等所学孔子之道,今始得行,宜尽平生所学,力行之。
&rdo;
身边都是&ldo;自己人&rdo;,储君又明白表示全力支持,和礼霍孙再无顾忌,雷厉风行的对阿合马留下的政治遗产进行清理‐‐为日后大行汉法铺平道路。
首先,&ldo;置黑薄以籍阿合马党人之名&rdo;,把已经拔除的阿合马党人全部列入黑名单,不但现在不用,将来也不用,以国家法律的形式避免那些重利不重义的家伙卷土重来。
其次,对阿合马生前掌管的户部各库以及盐运司、财赋府、茶场都转运司等部门进行钩考,继续坐实阿合马名为为国敛财其实是祸国殃民的罪状。
第三,废黜阿合马所设的用于敛财的各种官署一百七十一所,什么司徒所、农政院、泉府司、四道宣慰司、诸道盐司、各地金银冶炼官署等等一律裁撤,在这些部门里任职的官员全部视为&ldo;冗官&rdo;,就地免职。
经过这么一番整顿,朝野上下确实大有新气象。
而和礼霍孙在自已为清理完障碍,准备对整个帝国的进行布局的时候,却发现地方官员普遍无法和中枢达成协调‐‐要行汉法,光是中枢有儒臣是不够的,可地方官能够算儒臣的少之又少。
元朝开国以来,在西夏、金、宋时代实行的科举制度便被废黜,没有科举,学习儒家经典的读书人便没有进身之阶‐‐毕竟现在不是战争时期,可以靠游说来得官,何况游说是少数人才能玩得转的游戏。
于是,和礼霍孙向世祖进言,请开科举。
和礼霍孙原本以为,世祖让自己做宰相,又允许自己任用汉法派官员,对自己清算阿合马也采取默认,那么趁势改革帝国的选官制度,让饱读圣贤书的儒家子弟充实帝国官员队伍便应该题中应有之意。
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