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第69章（第2页）

&ldo;泰&rdo;、&ldo;否&rdo;，可以表示前后或上下，这样便可以和左右相对。

四位夫人围绕在君王周围，以&ldo;左右泰否&rdo;四者形成方阵，既符合古时人们喜欢把事物以方圆排列的习惯，又能表达君王的高贵尊严。

&ldo;泰&rdo;、&ldo;否&rdo;在六十四卦中的原意是通与阻，表示了对立两方互相转化的关系。

在《周易》中，&ldo;泰&rdo;谓&ldo;天地高而万物通&rdo;，&ldo;否&rdo;谓&ldo;天地不交而万物不通&rdo;。

《序卦传》对在泰卦之后为什么接着就是否卦作解释道:&ldo;泰者，通也。

物不可以终通，故受之以否。

&rdo;其意就是说:&ldo;泰&rdo;是通达的意思，事物不可能永远是通达的，到一定限度就要变为不通达了，所以泰卦后面要继之以否（阻塞）卦。

&ldo;否&rdo;并不是坏事，如果一开始就很安泰，必将丧失生物继续进化和社会不断发展的活力，所以《周易》还提到过&ldo;先否后喜&rdo;。

从另一个角度来讲，处于泰、否之中就不通不阻，万物一成不变。

象岗古墓墓主授有&ldo;泰夫人&rdo;、&ldo;否夫人&rdo;之称，可当做他希望自己实现长治久安一统天下的愿望。

正如上述分析，完全有理由认为口夫人就是否夫人。

许国彬的这个论断，在得到部分人的认可的同时，也遭到了不少学者的反对，看来关于这个&ldo;口夫人&rdo;的问题，还要在学界争论下去。

至于发现的&ldo;赵蓝&rdo;象牙印，因与右夫人龟钮金印同出，应属右夫人名章，章上的&ldo;赵蓝&rdo;两字当是右夫人的姓名。

学者们发现，这位右夫人竟和南越王家族同姓，这个现象是偶然的巧合还是有意安排?关于这个问题，考古学家麦英豪、黄展岳等作了以下两种解释:

1，同姓通婚。

《左传》哀公十二年有鲁昭公娶吴孟子事;吴王光鉴铭有昊王光女嫁蔡侯之孙事。

鲁、昊、蔡同为姬姓。

汉人同姓通婚亦不乏其例，如汉书&iddot;王诉传》云，&ldo;宜春侯王诉死，子谭嗣，谭死，子咸嗣，王莽妻即咸女&rdo;。

又《通典》吕后妹嫁于吕平之事，也是同姓通婚的一个例证。

2越女从夫姓。

《史记&iddot;南越列传》载，南越统治者提倡汉越通婚，南越国垂相越人吕嘉&ldo;男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室&rdo;可证。

赵蓝有&ldo;右夫人玺&rdo;金印同出，应以后说较为恰当。

有的学者根据&ldo;赵蓝&rdo;印的质料间题提出疑义，不同意麦、黄等人的说法，如历史学家黄新美认为:在封建等级制时代，印之质料是有严格规定的。

汉朝规定:&ldo;乘舆，诸侯王、公、列侯以白玉;中二千石以下至四百石，皆以黑犀;二百石以至私学弟子，皆以象牙。

&rdo;象岗古墓中之&ldo;右夫人&rdo;，其印文和随葬品的质量均为夫人中之佼佼者，但&ldo;赵蓝&rdo;覆斗钮印之质料仅与二百石以至私学弟子相同，为地位之最下者。

&ldo;右夫人&rdo;与&ldo;赵蓝&rdo;这一尊卑上下悬殊之别，该如何解释?黄新美据此认为，若&ldo;赵蓝&rdo;为&ldo;右夫人&rdo;之姓名，那么，&ldo;右夫人&rdo;赵蓝该是从一般宫女得宠而贵为右夫人的。

若&ldo;赵蓝&rdo;不是&ldo;右夫人&rdo;的姓名，那么，&ldo;赵蓝&rdo;当是&ldo;右夫人&rdo;近侍脾女之印，藏之&ldo;右夫人&rdo;棺内，或许取殉人以侍奉死者之义。

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