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第30章（第3页）

古人说：&ldo;如临深渊，如履薄冰&rdo;，正是这个意思。

做人处事，必须要小心谨慎战战兢兢的。

虽然&ldo;艺高人胆大&rdo;，本事高超的人，看天下事，都觉得很容易。

例如说，拿破仑的字典里没有&ldo;难&rdo;字。

事实上，正因为拿破仑目空一切，终归失败。

如果是智慧平常的人，反而不会把任何事情看得太简单，不敢掉以轻心；而且对待每一个人，都当作比自己高明，不敢贡高我慢。

所以，老子这句话说明了，一个有修为的人，必须时时怀着好比冬天从冰河上走过，稍一不慎，就有丧失生命的危险，加以戒慎恐惧。

接着，老子又举了另外一个比喻，&ldo;犹兮若畏四邻&rdo;，来解释一个修道者的思虑周详，慎谋能断。

&ldo;犹&rdo;是猴子之属的一种动物，和狐狸一样，它要出洞或下树之前，一定先把四面八方的动静，看得一清二楚，才敢有所行动。

这种小心翼翼的特点，也许要比老鼠伟大一点。

我们形容作事胆子很小，畏畏缩缩，没有信心而犹豫不决，另有一句谚语，便是&ldo;首鼠两端&rdo;。

这句话的涵义和犹豫不决差不多。

只要仔细观察老鼠出洞的模样，便会发现，老鼠往往刚爬出洞来几步，左右一看，马上又迅速转头退回去了。

它本想前进，却又疑神疑鬼，退回洞里；等一会儿，又跑出来，可是还没多跑几步路，又缩回去了。

如此，大概需要反复几次，最后才敢冲出去。

&ldo;犹&rdo;这种动物也一样，它每次行动，必定先东看看，西瞧瞧，等一切都观察清楚，知道没有危险，才敢出来。

这是说，修道的人在人生的路程上，对于自己，对于外界，都要认识得清清楚楚。

&ldo;犹兮若畏四邻&rdo;，如同犹一样，好像四面八方都有情况，都有敌人，心存害怕，不得不提心吊胆，小心翼翼。

就算你不活在这个复杂的社会里，或者只是单独一个人走在旷野中，总算是没有敌人了吧！

然而这旷野有可能就是你的敌人，走着走着，说不定你便在这荒山野地跌了一跤，永远爬不起来。

所以，人生在世就要有那么的小心。

接着，&ldo;俨兮其若容&rdo;，表示一个修道的人，待人处事都很恭敬，随时随地绝不马虎。

子思所著的《中庸》，所谓的&ldo;慎独&rdo;，恰有类同之处。

一个人独自在夜深人静的时候，虽然没有其他的外人在，却也好像面对祖宗，面对菩萨，面对上帝那么恭恭敬敬，不该国独处而使行为荒唐离谱，不合情理。

大家晓得中国文化有一部最根本的书籍‐‐《礼记》。

这部《礼记》，等于中华民族上古时期不成文的大宪书，也就是中华文化的根源，百科宝典的依据。

一般人都以为，《礼记》只是谈论礼节的书而已，其实礼节只是其中的一项代表。

什么叫做&ldo;礼&rdo;？并不一定是要你只管叩头礼拜的那种表面行为。

《礼记》第一句话：&ldo;毋不敬，俨若思&rdo;，真正礼的精神，在于自己无论何时何地，皆抱着虔诚恭敬的态度。

处理事情，待人接物，不管做生意也好，读书也好，随时对自己都很严谨，不荒腔走板。

&ldo;俨若思&rdo;，俨是形容词，非常自尊自重，非常严正、恭敬地管理自己。

胸襟气度包罗万物，人格宽容博大，能够原谅一切，包容万汇，便是&ldo;伊兮其若容&rdo;雍容庄重的神态。

这是讲有道者所当具有的生活态度，等于是修道人的戒律，一个可贵的生活准则。

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