他们这些人在京城就大搞雅集，在外地就相约登高望远，走到哪聚到哪，有事没事都凑一起谈诗论画、听歌赏曲。

大胆点的还会指点江山、针砭时弊。

连司马光这么个被苏轼骂作“司马牛”

的顽固分子，在洛阳时也一边编《资治通鉴》一边打入“洛阳耆老会”

。

司马光是里头年纪最小的，还不能称为“耆老”

，算是被破格吸纳进去，所以他积极地负责拟定聚会章程以及组织大伙聚会。

那洛阳耆老会可是很了不得的，里头全是富弼、文彦博这样的退休老干部，不少都是从宰相位置上退下来的。

牛逼不牛逼不知道，反正司马光混进洛阳耆老会没几年，就被推举为旧党代表杀回朝堂，准备将新党杀个片甲不留。

可见交朋友（结党）这种事，是北宋文人的基本技能！

可惜，苏轼新党旧党都不靠，两边有事没事都爱踹他两脚，他也就一路被踹到了海南岛。

吴普很是叹息了一会，决定以后多多把苏轼喊过来度个假放松放松。

有了图纸，还得找人来干活，毕竟宇文恺可是大家族出身，让他画画图纸就算了，总不能连动手的事都让人家干。

就算宇文恺真的会，吴普也不好意思开这个口。

他还是要脸的。

乞巧楼的主要材料和是竹子和锦绣。

锦绣，顾名思义就是漂亮的丝织品。

先用竹子搭出大致形状，再妆点上鲜艳好看布料，乞巧楼就算成型了。

古代入夜后都是点灯或者点蜡烛，现代没必要那么麻烦，就算要做灯笼，也可以在里头装电子灯，安全性可以大大提升！

吴普把图纸收好，关了直播，顺便把剩下九张普通卡也翻了过来。

也许是古代种地的人多，这次居然有五张是农户，且都显示忙碌中，估计是正处于农忙时节。

剩下四张都是丫鬟小厮之类的，吴普瞧着没有特别需要帮助的，也就没再把人召唤过来。

毕竟目前没有可用的卡槽了，还是留点科普值等真正需要的时候再用吧。

忙忙碌碌又是一天。

接下来两天，吴普维持着每天给观众直播一段“藏品背后的故事”

。

这些故事大多不是什么王侯将相的宏大背景，而是一个个小人物的悲欢离合。

直播间里的评价有好有不好，吴普都没有在意。

他把直播的事安排给系统，自己带着宇文恺去后山登临望远，顺便暗搓搓地暗示宇文恺：你看这后山啊，又大又空！

山脚空荡荡、山腰空荡荡、山顶也空荡荡，是不是可以建点什么？

宇文恺：“…………”