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第22章（第1页）

除了日常生活以外，贵族士大夫要搞点什么隆重仪式，比如祭祀、参加公共活动、拜见上司贵官等，都要提前&ldo;沐浴斋戒&rdo;，把自己里里外外都清理干净，才能怀着一颗纯洁虔诚的心去天人合一。

可见无论喜欢不喜欢洗澡，上流社会人士一般还是都承认洗澡是好事，是应该鼓励提倡的。

不过正像世间所有事一样，理论是理论，实际是实际。

即使在生活水平提高、卫生观念已经深入人心的现代社会，照样有一堆人不爱洗澡，别人也拿他没办法，何况是在物质水平低落的古代呢。

从两汉魏晋南北朝到唐宋元明清，以&ldo;不爱洗澡&rdo;留名青史的贵族士大夫，人数比&ldo;爱洗澡&rdo;的只多不少，随便数一下就有嵇康、王猛、王安石等。

还有一位桓冲，这位倒是洗澡的，但洗完澡不爱换衣服，干净身体往脏旧衣服里一套完事，这也折腾出了一些典故是非。

在中古社会里，能保持&ldo;勤洗澡&rdo;生活方式的阶层，可能只有寺庙里的和尚了。

因为佛教是从热带国家传入我国的，热带国家人民洗澡比较方便（如著名的&ldo;恒河晨浴&rdo;），所以沐浴的习俗也跟着佛经一起在寺庙里安身。

大中型寺庙往往在建造时就设计了专门的浴堂或者浴室院，以供佛教徒洗浴。

《洛阳伽蓝记》卷四：&ldo;宝光寺……指园中一处曰：&lso;此是浴堂，前五步，应有一井。

&rso;众僧掘之，果得屋及井焉。

&rdo;出土了无数唐代珍宝的法门寺，&ldo;寺之东南隅有浴室院，或供会辐辏，淄侣云集，凡圣混同，日浴千数。

洎百年已还，迄于今日，檀那相继，未尝废坠。

&rdo;[注25]敦煌壁画上也有僧众洗浴的场景。

这些公共浴室是什么样子的呢?其实跟现代的公共浴池也没太多本质区别：在地下挖个体积不等的池子，池壁和池底铺上不易渗水的材料（一般是石条或青砖），在水源和浴池之间设个加热炉灶，把冷水加热以后注入浴池，尽量保持池内温度合适人体洗浴。

这是基本的设置，至于冲淋设备、莲蓬头、按摩喷头、桑拿房那些就先别想了。

后世那种建在街面上、城区里、收钱让人进去洗澡的商业公共浴池，在唐朝的城市里似乎也不多见，但在宋朝城市里就已经很普及了，而且在浴池里还有搓背等附加服务。

苏东坡在享受完搓背工的服务以后还赋诗填词留念：&ldo;水垢何曾相爱，细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

&rdo;[注26]

除了寺院以外，另一处有大型沐浴设施的地方是‐‐皇宫。

唐朝最著名的皇家浴池是骊山脚下的&ldo;华清池&rdo;，这个我们穿越团已经去过不止一次了，不再重复介绍。

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