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第五十一章清谈之辩（第2页）

卫玠点头“也罢，那就辨一辩至虚，极也；守情，表也；万物旁作　，吾以观其复也。

夫物云云，各复归于其根。

归根曰情。

情是谓复命。

复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。”

潘安笑起“敢问两位智者，何为情，是何情？”

卫玠看了看沈易之笑起“沈兄略微年长，你先来？”

沈易之挑起一杯流觞，手持木觞，淡淡笑起“《道德经·甲本》字面来看，内里看似有实则无，表面看似情实则守。

守何？守仁。

何为仁？仁字人有二面。

人有哪二面？有情或无情。

既有情又无情是什么？是谓不仁。

不仁何也？不喜不悲，不憎不怜，不偏不倚，视一切为一致，视万物为刍狗。

何为刍狗？祭祀天地的草扎罢了。

做到有情又无情的不仁，天地周而复始，规则才不会因个人好恶而变，一切顺应天意，顺势而为，依势而展。”

沈易之轻啜一口，看向宁以恒严重挑衅加深“万事万物的规则是什么？他们肯定有规矩方圆而运作，这规矩方圆便是根，这情便是开智而促使其开化，是万物知命运周易，知常理底线，知宽容豁达，知公道公德，知王师王运，知社稷规律，知天下久安，因层层递进而知万事规矩在心，情义衡量，知轻重缓急，知王道纲常，才知如何长治久安，安身立命。”

沈易之看向宁以恒酒觞丢向他，眉眼带着挑衅“以恒，你觉得呢？”

宁以恒接过酒觞，一口饮下，哈哈笑起“哈哈，易之，你所言是也非也。”

宁以恒率性丢掉酒觞，摸了摸昏昏欲睡的苏念秋的脸颊，朗笑道“夫物云云，各复归其根。

你此言便是错了。

俗话说龙有龙路，鼠有鼠道，这万物的规则非一致而是各行其道。

而这各行其道中又有着情义与操守，维持着万物各自道而不乱的便是这份情与操守。

何谓情？于人类，俯仰天地间，对得起父母天地，对得起良心善心便是情；于禽兽，存活天地间，享有寿终正寝，能有儿孙不灭，不会曝尸荒野便是情；于草木，长寿天地间，斗转星移保有青葱不衰，沧海桑田后能有百年不倒便是情。”

宁以恒抬眉看向沈易之“纲常？行，则矗立天地行不改名坐不改姓；友，则不忘旧恩义薄云天万死不辞；作，则留人生路授之以鱼不如授之以渔；曰，则浩然正气义正言辞铿锵有力。

此为人伦亦为纲常。”

宁以恒邪魅一笑“何谓知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久？非君王之道而是人之道。

何意？儿女私情仅能容一人，此为容；对乡里乡亲有情便能容百人，此为公；对部族氏族有情便能容万人，此为王；对天下苍生有情便能容天下，此为天；对天下各行其道的规则有情，不破坏不阻止不贪慕不独占，便能有道。

看似无情实则有情便是不仁，只有不仁才能视万物为刍狗，一视同仁，一样有不偏不倚的感情，这样才是道法自然，万物归一，周而复始，亘古恒久。”

宁以恒挑衅的看向沈易之“沈兄是帝王君臣之道，而我是人伦逍遥之道。

恰如百年前道家天宗人宗一般，究竟是王者天下，断定纲常，民守则，君守仁，才能久安？还是人伦天下，逍遥肆意，民有情，君有情才能久安？”

沈易之哈哈笑起“人宗天宗吗？有意思，那你说呢？”

宁以恒挑眉“道家都未辩个分明何况是你我？本就是顺天意而为，万道皆有情，奈何强扭之？”

沈易之看向卫玠“卫玠你说呢？”

卫玠看着二位谁也没辨个分明，看了看潘安，只见潘安笑起“当世，王道天下，自然王道胜。”

宁以恒挑眉“这倒是个好的辩论结果。”

沈易之嘴边扬起笑意“承蒙谦让。”

宁以恒看向卫玠淡淡笑起“只是沈易之似乎话中有话，可否明说？”

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