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第5章（第1页）

第8章一般人对道德的三种误解

按我的解释，道德就是生命的和谐。

普通一般人对道德有三种不同的误解：

（一）认道德是拘谨的。

拘谨都是牵就外边，照顾外边，求外边不出乱子，不遭人非议，这很与乡愿接近。

所谓道德，并不是拘谨;道德是一种力量，没有力量不成道德。

道德是生命的精彩，生命发光的地方，生命动人的地方，让人看着很痛快、很舒服的地方，这是很明白的。

我们的行动背后，都有感情与意志的存在（或者说都有情感要求在内）。

情感要求越直接，越有力量;情感要求越深细，越有味道。

反过来说，虽然有要求，可是很迂缓，很间接，这样行动就没有力量，没有光彩。

还有，情感要求虽然是直接，可是很粗，也没有味道。

（二）认道德是枯燥的。

普通人看道德是枯燥的，仿佛很难有趣味。

这是不对的。

道德本身就是有趣昧的。

所以说：&ldo;德者得也&rdo;;凡有道之士，都能有以自得‐‐人生不能无趣味，没趣味就不能活下去。

人之趣味高下，即其人格之高下‐‐人格高下，从其趣昧高下之不同而来;可是，都同样靠趣味，离趣味都不能生活。

道德是最深最永的趣味，因为道德乃是生命的和谐，也就是人生的艺术。

所谓生命的和谐，即人生生理心理‐‐知、情、意‐‐的和谐;同时亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。

所谓人生的艺术，就是会让生命和谐，会作人，作得痛快漂亮。

普通人在他生命的某一点上，偶尔得到和谐，值得大家佩服赞叹，不过这是从其生命之自然流露而有，并未在此讲求。

儒家则于此注意讲求，所以与普通人不同。

儒家圣人让你会要在他的整个生活‐‐举凡一颦一笑一呼吸之间，都佩服赞叹，从他的生命能受到感动变化。

他的生命无时不得到最和谐，无时不精彩，也就是无时不趣味盎然。

我们在这里可以知道，一个人常对自己无办法，与大家不调和，这大概就是生命的不和谐、道德的不够。

（三）认道德是格外的事情，仿佛在日常生活之外，很高远的，多添的一件事情。

而其实只是在寻常日用中，能够使生命和谐，生命有精彩，生活充实有力而已。

道德虽然有时候可以发挥为一个不平常的事;然而就是不平常的事，也还是平常人人心里有的道理。

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