走笔至此，先作一篇&ot;传国玺考略&ot;。

按：&ot;皇帝&ot;一词，起于秦始皇；以故作为&ot;恭膺天命&ot;之凭证的玺，亦起于秦始皇，《太平御览》云：

传国玺是秦始皇所刻，其玉出蓝田山，是丞相李斯所书，其文曰：&ot;受命于天，既寿永昌。

&ot;

秦始皇打算者，天下万世一系，传之无穷，因名之为&ot;传国玺&ot;，但仅及二世；刘邦先入咸阳，子婴降于道左，此玺遂为汉得。

明人刘定之作《玺辩》，述其源流甚详：

汉诸帝常佩之，故霍光废昌邑王贺，持其手解脱其玺组。

王莽篡位，元后初不肯与，后乃出投诸地，螭角微玷（按：玺为螭钮）。

董卓之乱，帝出走，失玺。

孙坚得于城南甄官井中。

袁术拘坚妻，得以称帝。

术死，玺仍归汉传魏，隶刻肩际曰：&ot;大魏受汉传国之玺。

&ot;

魏传晋，晋怀帝失位，玺归刘聪，聪死传曜。

石勒杀曜取玺；冉闵篡石氏，置玺于邺；闵死国乱，其子求救于晋，谢尚遣兵入邺助守，因绐得玺归晋。

方其未还也，刘、石二氏以玺不在晋，谓晋帝为&ot;白板天子&ot;；晋益耻之。

（按：时为东晋穆帝永和八年。

）

谢尚到底是否骗回这方秦玺，大成疑问；但自南北朝开始，&ot;其间得丧存毁真赝之故，难尽究诘&ot;，直谓之秦玺已亡，亦非过言。

第38节：第三章太祖、太宗（19）

自唐朝开始，&ot;传国玺&ot;改称&ot;传国宝&ot;，为太宗所制，文曰：&ot;皇天景命，有德者昌。

&ot;贞观四年，隋炀帝萧后，自突厥奉玺归，亦非秦玺，而是很可能为永和年间所制的晋玺。

至后唐庄宗遇害，明宗嗣立，再传废帝，因石氏篡立自焚，则连晋玺亦亡。

&ot;儿皇帝&ot;石敬瑭入洛，又制一玺，后世称为&ot;石氏玺&ot;；契丹灭晋，明知此&ot;传国宝&ot;的来历，但对外不道破真相，辽兴宗耶律宗真试进士，且以&ot;有传国宝者为正统&ot;命题。

&ot;石氏玺&ot;后为天祚帝耶律延禧失落于桑乾河。

至此，所谓&ot;传国玺（宝）&ot;者，共得三玺：

一、秦玺，文曰：&ot;受命于天，既寿永昌。

&ot;亡于南北朝。

二、晋玺，文曰：&ot;受命于天，皇帝寿昌。

&ot;毁于后唐废帝。

三、石氏玺，文曰：&ot;受天明命，惟德允昌。

&ot;辽末失落于桑乾河。

在此以前，宋哲宗时忽有咸阳平民段义，献一青玉玺，谓即&ot;传国玺&ot;，曾巩曾上表称贺，且改元为&ot;元符&ot;。

事实上是&ot;元祐正人&ot;被排斥后，继承真宗朝奸臣丁谓的另一班奸臣蛊惑庸主的花样。

朱子曾有《书玺》一短文：

臣熹，恭维我太祖皇帝，受天明命，以有九有之师时，盖未得此玺也。

绍圣、元符之后，事变有不可胜言者矣！

臣熹敬书。

&ot;绍圣&ot;即哲宗于宣仁太后既薨，排斥正人后所改的年号。