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孔子于其先卒而发此叹。

颜渊死，子哭之恸。

从者曰：&ldo;子恸矣。

&rdo;曰：&ldo;有恸乎？非夫人之为恸而谁为。

&rdo;（十一）颜渊死，门人欲厚葬之。

子曰：&ldo;不可！

&rdo;门人厚葬之。

子曰：&ldo;回也，视予犹父也，予不得视犹子也。

非我也，夫二三子也。

&rdo;（十一）其父其师均不能厚葬颜渊，其同门同学不忍坐视，终于厚葬之。

孔子之叹，固是责其门人多此一举，然亦非谓诸门人必不该有此举。

孔子固视颜渊犹子，诸门人平日于颜渊亦群致尊亲，岂不亦视之如兄弟，则焉能熟视其贫无以葬？但既出群力经营，其事迹产自不宜过于从薄。

此当时孔门师弟子一堂风义，虽在两千载之下，亦可想见如昨矣。

哀公问：&ldo;弟子孰为好学？&rdo;孔子对曰：&ldo;有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也。

&rdo;（六）孔子称颜子之好学，乃称其能在内心深处用功，与只注意外面才能事功上者不同。

子曰：&ldo;回也，其心三月不违仁，其余则日月至

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焉而已矣。

&rdo;（六）仁即人心之最高境界。

孔子以此为教。

颜子用功绵密，故能历时三月之久，而此心常在此境界中。

其余诸弟子或日一达此境界，或月一达此境界。

工夫不绵密，故遂时断时续，时得时失。

是孔子之深爱颜渊，固仍在此内心工夫上也。

颜渊喟然叹曰：&ldo;仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也己。

&rdo;（九）观此章，知颜渊之善学。

博我以文者，如孔子告颜子以夏时、殷辂、周晚、韶武之类是也。

约我以礼者：颜渊问仁。