便明斥，遂只装像不知一般，问此陈何器？此歌何诗？其意欲人因此反省，知此器不宜在此陈列，此诗不宜在此歌颂。

特其辞若缓，而其意则峻。

若仅是知得许多器物歌诗，习得许多礼乐仪式，徒以供当时贵族奢僭失礼之役使，此乃孔子所谓仅志于谷之小人儒。

必当明得礼意，求能矫正当时贵族之种种奢僭非礼者，乃始得为君子儒。

孔子十五志学，至其始出仕，已能有此情意，达此境界，此远与当时一般人所想象之所谓知礼不同，则宜乎招来或人之讥矣。

孔子又自曰：十有五而志于学，三十而立。

（二）知孔子之学，非追随时代之风气，志在求业而学。

若是追随时代，志在求业，此非可谓之志于学。

孔子之志于学，乃是一种超越时代，会通古今之学。

孔子在十五之幼年，而已于此有所窥见而有志寻求，可谓卓乎不伦矣。

三十而立者，孔子至于三十，乃确乎卓然有立，独立不倚，强立不反。

自知其所学之有成，而不随众为俯仰。

此一进程，正可于子入太庙之一节记载中觇其梗概。

孔子之中年期一、孔子授徒设教孔子少年出仕，可考者仅知其曾为委吏与乘田，其历时殆不久。

孔子年过三十，殆即退出仕途，在家授徒设教，至是孔子乃成为一教育家。

其学既非当时一般士人之所谓学，其教亦非当时一般士人之所为教，于是孔子遂成为中国历史上特立新创的第一个以教导为人大道为职业的教育家。

后世尊之曰：&ldo;至圣先师。

&rdo;孔子自曰：自行束以上，吾未尝无诲焉。

（七）当时人从师求学礼乐射御书数诸艺，以求仕进获谷禄者已多。

从师必有贽见礼，求学亦必有学费。

束乃一束干肉，乃童子见师之礼，为礼中之最薄者。

自此以上，弟子求学各视其家之有无，对师致送敬仪，如近代之有学费，厚薄不等，而为师者即可藉此为生。

故孔子自开始授徒设教后，即不复出仕。

而在其日常生活中，比较有更多之自由。

论其职业性，又比较有

独立之地位。

左傅昭公二十年：卫齐豹杀孟絷，宗鲁死之，琴张将往吊。

仲尼曰：&ldo;齐豹之盗而孟絷之贼，女何吊焉？&rdo;是年，孔子年三十一。

琴张乃孔子弟子，殆在当时已从游。

知孔子三十岁后即授徒设教。