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第54章（第1页）

「你可会加入吟唱环?」乌丽问。

我点点头。

她再度欢欣微笑。

乌丽的肌肤是粉褐色，大眼睛，她变得非常美丽，然而她的微笑始终不变，一如我们还是幼年好友的模样。

「哈，咿!」她满足地深深叹息，躺在土地上，下巴抵着双臂。

「这真是太好了!」

我继续欢快地挖掘皮亟树根。

刚回返的那一年，以及之后的两个年头，我与乌丽都加入吟唱环阵，此外还有两名少女：狄修常常不定时加入，以及一位新成员，韩恩，一位年轻女子，甫定居于我们的阿姨村，正要迎接她宝宝的诞生。

吟唱环阵的构成模式如下：年长女孩传教学自于母亲的故事、歌谣，以及知识;来自于邻近阿姨村的年轻女人，则会倾囊回报，授予自家的歌曲与故事。

如是，这些人彼此锻造自身的神魂，同时也演习为自己小孩打造灵魂基础的法门。

韩恩居住的房屋，就是老赫狄米阿姨去世后遗留的屋子。

当我们全家人居住于此地，唯一的死者是苏特的宝宝。

母亲为此抱怨无法采集足够的死亡与葬仪田野资料;宝宝死去后，苏特随之远去，再也不回村落。

无人对此事发出任何议论。

此事件造成我母亲对苏罗星人最重大的反感。

对于她自身不能进入另一个成年人的屋子，无法安慰苏特的激狂哀伤，她为此感到愤怒且羞愧，对于旁人的无为，母亲更是生气。

「这并非人类的作为，」她说。

「这是纯粹的动物行为。

这便是此社群结构乃是破碎文化残骸的最佳证例‐‐并非文明社会，而是太古文化的残存遗痕。

这是某种恐怖无比、狰狞丑恶的贫瘠。

」

我不知道，是否赫狄米阿姨的死亡仪式会让母亲修改自身的理论。

赫狄米阿姨生重病、进入濒死状态已经好一阵子，我猜测她的病因是肾衰竭。

她的肌肤变成橙色，此为黄疸。

当她还能随意行动时，并没有人伸出援手。

当她在屋内已经长达一天以上，无法外出，女人会派自家的小孩递送食物、饮水、炉火柴木。

整个冬季都是如此。

直到某天清晨，小罗西告诉她母亲，赫狄米阿姨已经出现「呆瞪无视」的神情，于是几名女性来到赫狄米阿姨的屋子，首度也是最终一回，她们进入这间屋子。

她们也招呼所有吟唱环阵的少女来探访，让我们学习照料死者的仪式。

我们交替人手，坐在尸身旁边，或是房屋前廊，吟唱柔和的歌谣，泰半是童谣，好让神魂得到一天一夜的时间，与自身肉体与屋舍道别。

接着，成年女性将尸体以被单包裹起来，置入类似担架推车的工具，推送尸身到荒远的高地。

就在此处，或许置放于某座小石塚，或许安放于某座古城遗墟，死去的肉身归还天地。

「此处为死者之域，」沙德妮阿姨说。

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