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赵二奶就勉勉强强地说:“那你们不能往外传啊。”
妇女们全都保证。
赵二奶这才看向东婶儿,“你记得不?上回你家办婚礼,迎亲出岔子,树根儿也在那儿。”
东婶儿有些忌讳,“郑广梅还说没准儿是树根儿带的晦气呢。”
赵二奶摇摇头,“你们呐,太年轻,我可从来没说过树根儿不好,知道为啥不?”
“为啥?”
赵二奶神秘地缓缓说出三个字。
妇女们惊讶,“啥?守村人?!”
赵二奶“嘘”
了一声,“别往外传,过几天就是老王家的喜事,你们就看他去不去吧……”
村里活到一定岁数还活蹦乱跳的老人,哪个都有点儿特殊本事在身上。
比如赵二奶,就格外刁歪。
赵村生产队的妇女们心里,赵二奶这种刁歪老太太说出来的话,可信度相当低。
于是妇女们听了风,回家后纷纷跟家里老人悄悄打听“守村人”
。
老一辈儿,少有不信点儿啥的,且哪个身上都“经历”
过几件玄乎事儿,津津乐道。
然后各家老人一“科普”
,妇女们的反应都是:呦嚯——还真有这么一说。
守村人是啥,是替村子挡灾祸的人。
如果村里有名的“傻根儿”
真的是守村人,哪还是什么晦气?那简直是福气!
赵村村口的老槐树是生产队妇女们的主要根据地,也是八卦流传的枢纽点。
下一次妇女们碰头,互相一交换情报,表面上一副说笑的样子,好像都不咋在意,背地里实际都有点儿宁可信其有不可信其无。
不是她们轻信,实在是这种程度的迷信确实流淌在骨子里。
这片土地成长起来的每一代人,从小耳濡目染的,都是胡柳白黄灰五大仙儿的故事。
深入人心到什么程度呢?这年代物资紧缺,鸡鸭都是各家的重要财产,重要到万一有点儿啥损伤,家里的熊孩子都得挨一顿胖揍。
可要是黄皮子偷吃了,村里人再骂骂咧咧也都是撵走罢了,不会打杀。
现在“破四旧”
,不能封建迷信,村里人就讲究个偷偷摸摸,讳莫如深。
反正需要花钱就相信科学,不需要花钱就宁可信其有不可信其无。
主打就是一个伸缩自如。
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