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第60章（第1页）

林丹汗时更是这样，名义上他是共主，其实也就内外蒙古诸多集团的实力最强大的一个，当他与后金（清）摊牌时，跟着敌方走的蒙古人马比他自己所有人马都多，现在一提到汉奸都咬牙切齿，说某一民族太没有骨气，其实不然，任何民族衰落纷争时都有一段这样的时光，后金前的女真如此，而今的蒙古人更是如此，那个著名的大玉儿，她所在的科尔沁部就是最早一批投靠后金（清）的蒙古人，有点相当于康熙曾外祖父一家在明清对抗中所处的位置。

当然林丹汗自己领导能力也有问题，自家人不向着你却向着别人，就能说明一二了。

崇祯五年（1632），皇太极带着10万满蒙联军，征讨林丹汗，后者不战而逃，其后还有点不甘心，图谋东山再起，两年后却又病逝于甘肃大草滩。

就这样，大漠南北的东蒙古人最后一个希望之星，有点窝囊地告别了历史舞台，再至明年初他的老婆孩子余众投降，随后鄂尔多斯部也降了，漠南蒙古从此全部归并于后金（清）。

这才是以后康熙能够搞个&ldo;长城说&rdo;自卖自夸的真正本钱，他不修长城无它，而是北方边界已不在长城脚下了。

漠北喀尔喀呢？对大清暂时还保持着相对独立性，归附还是康熙年间的事儿，反正归不归都有一个相同的结局，从此东蒙古人再也没有振兴过，虽然他们是最纯正的蒙古人，成吉思汗的后裔们。

三藩之乱时，林丹汗的孙子布尔尼曾高举一次抗清的大旗，算是东蒙古人最后一点血性的张扬吧，力量太过弱小，就3000人，速起速败，其间蒙古各部无一响应，看看沉沦至何种地步！

蒙古人已不再是过去的蒙古人了，他们的失败不仅是窝里斗，还有血性的渐丧，这应该是信仰宗教所至吧。

在西葳喇嘛教的熏陶软化下，昔日野蛮剽悍之气渐失，温良恭顺之心大增，长远看不是坏事，当时看不见得是好事呀，不过对大清就妙不可言喽。

当然蒙古人的衰落关键在于时代的变革，即将告别冷兵器时代，也就等于告别了他们的天然军事优势的时代，而迎来的热兵器时代，军事上所凭借的东西恰是他们最大的短处，这方面前面已论述过，不再多讲。

总之，野蛮走向文明历史发展之必然，而文明最终战胜野蛮更是历史发展之必然也。

雄霸中亚准噶尔

东蒙古没落了，那西蒙古呢？前面说到卫拉特（厄鲁特）四部，确切说应该是原瓦剌各部在长期发展中，融合吸收了周围突厥语系及东蒙古诸族的成分而最后形成的，仍算是大蒙古系统，但也独立成支，其源流、文化、语言等皆有与东蒙古人不相同处。

他们游牧于天山以北、阿尔泰山以南，互不统属，但有一个松散的议事机构&ldo;丘尔干&rdo;，即定期的领主代表会议，讨论一些彼此相关的重大事宜，为此还设置了&ldo;达尔加&rdo;，即卫拉特联盟的盟主。

明中后期，和硕特部渐强，其首领兼任四部盟主，称卫拉特汗。

十七世纪初，准噶尔部哈喇忽剌时力量开始增长，其间卫拉特有一重大事件，就是西藏喇嘛教的传入，即带来了新的知识文化，又给他们注入了思想麻醉剂，所幸没有形成完整的活佛转世制度，喇嘛也没有东蒙古人那么多，否则17世纪也一样衰落了。

哈喇忽剌逝后，子巴图尔珲台吉（1634～1653年在位）即位，堪称一代雄主，准噶尔部日益强大，迫士尔扈特部首领和鄂尔勒克率部，以及和硕特、杜尔伯特的一部分，共5万帐，越过哈萨克草原，西迁至俄罗斯额济勒河（今伏尔加河）流城放牧，时为明崇祯二年（1629），直到清乾隆三十六年（1771）渥巴锡才率部回归。

崇祯十年（1637），和硕特部顾实汗图鲁拜琥率众向东南迁到青海一带，并兴兵入藏，占据青藏高原，日后终康熙一朝青藏之地的风云变幻皆与这个部族有关。

崇祯十三年（1640），和硕特部另一首领鄂齐尔图率众进入河套以西的阿拉善地区．

巴图尔珲台吉乘机扩张势力，将杜尔伯特部及和硕特与土尔扈特未迁走的部众，牢牢掌控于自己的统治之下。

准噶尔在他手上，最盛时领地北及额尔齐斯河、鄂毕河中游，南至天山以北，东达巴尔喀什湖以东以南，辽阔得很啊，准噶尔游牧汗国已然成形。

其文治颇有为。

著名的《1640年蒙古卫拉特法典》，就是他与喀尔喀扎萨克图汗联手召集卫拉特、喀尔喀各部制定完成的。

他还牵头支持创制了以回鹘式蒙文为基础的托忒文（&ldo;托忒&rdo;，意为明确），在卫拉特各部包括西迁的土尔扈特部中广泛使用，为卫拉特文化发展和历史遗产保存作出了不可磨灭的贡献。

武功也赫赫。

有力遏制了沙俄对准噶尔的入侵，没有让侵略者占得半点便宜。

向西向南与哈萨克、柯尔克孜、诺盖等部族都发生过战争，尤其与哈萨克的争斗相当激烈，干了好几仗，最后迫其臣服，&ldo;在所有事情上都仰望着巴图尔珲台吉，并服从他&rdo;（见巴德雷：《俄国≈8226;蒙古≈8226;中国》第2卷）。

巴图尔珲台吉19年的奋斗为后继者栽下了好大一棵树，但他的儿子僧格（1653～1670）上位后却未能在这棵树下安安静静乘几天凉，因为权力斗争一开始便上演了。

他的同父异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔起来争位，权斗是残酷的，直到康熙三年（1664，终于进入康熙时代了），僧格才终于获胜，成为准噶尔货真价实的当家人，但斗争仍未结束，康熙九年（1670），他还是被两位兄长暗杀了。

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