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第4章（第1页）

但太宗也曾大兴土木，建造佛寺。

城内兴国寺，有两个楼阁，用来安放高大的佛像，远在都城数十里，就可以看到这个塔阁。

两个阁楼之间有飞楼联结为御道。

我想象那规模仿佛应县木塔或蓟县独乐寺，甚至还要宏阔高大。

要登上六七层楼，才能见到佛的腰腹。

光是佛的指头，就有一人合抱那么粗。

史称&ldo;观者无不骇愕&rdo;，参观的人没有不心生恐怖和惊愕的。

他更建构一座十一层高的开宝寺灵感塔，从杭州迎释迦佛舍利进入京师，用这来宝藏佛舍利。

到了安放舍利仪式那一天，太宗甚至为之流泪。

这塔高360尺，史载宋&ldo;营造尺&rdo;为3120厘米，如是，则高达112米以上，费用亿万计，前后用了八年时间。

竣工后，史称&ldo;备极巧丽&rdo;。

太宗似乎为此很得意。

但知制诰，负责起草文书的政事堂秘书田锡上疏说：&ldo;众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。

&rdo;

众人都认为这塔金碧辉煌，但臣认为那是涂抹的民脂民膏、百姓鲜血。

这话说得如此之狠，太宗什么表示？史称&ldo;帝亦不怒&rdo;。

像人性有的弱点一样，太宗也爱听奉承话。

大宋承五代乱世而来，而五代最后一个割据政权北汉，终于在后来的日子里被太宗克服，从此中原一统。

太宗高兴，考进士时，就用《六合为家》作为试题。

&ldo;六合&rdo;指东西南北加上下，总六个方向，代指天下或宇宙。

这题一出，有个进士王世则很快就写好了，内中有句：&ldo;构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关。

&rdo;这词不太难懂，翻译为白话，毫无意味，就这样读下去，读几遍，那个&ldo;气魄&rdo;就读出来了。

大意是说六合之内都是皇天后土，日月所照都是宫禁金銮，领土、领海、领空，不光&ldo;普天之下&rdo;，连&ldo;普天之上&rdo;，都是皇上的。

史称&ldo;帝览之大悦，遂擢为第一人&rdo;。

皇上一看大为高兴，将王世则擢升为进士第一人。

这么爱听好话的人，听了田锡的一番讥评，却&ldo;不怒&rdo;。

这是饶有意味的一个姿态。

如果接受田锡的批评，就要下罪己诏，就要改变信仰，就要拆除灵感塔，这是信佛的太宗赵炅做不到的。

如果不接受田锡的批评，就要贬黜田锡，至少要斥责一番，但对于一向鼓励官员直言的帝王，这么做，就等于食言，这也不是太宗愿意接受的格局。

当然，也可以假惺惺地表示认错，坚决不改。

但这样就是&ldo;不诚&rdo;，而&ldo;不诚&rdo;乃是&ldo;修身&rdo;大忌。

太宗一世&ldo;修身&rdo;不已，这更不是太宗能做的事。

还可以与田锡讨论，慢慢说说为何要造塔，意义何在，有何功用，等等。

但想到国计民生，花上亿经费，做这么个东西，与他那&ldo;治人利物，即是修行&rdo;说法，相距太远。

太宗理亏。

理亏而强辩，就是&ldo;文过饰非&rdo;。

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