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我要给阿q做正传,已经不止一两年了。
但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个立言2的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归接到传阿q,仿佛思想里有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章,才下笔,便感到万分的困难了。
第一是文章的名目。
孔子曰,名不正则言不顺3。
这原是应该极注意的。
传的名目很繁多:列传,自传,内传4,外传,别传,家传,小传……,而可惜都不合。
列传么,这一篇并非和许多阔人排在正史5里;自传么,我又并非就是阿q。
说是外传,内传在那里呢?倘用内传,阿q又决不是神仙。
别传呢,阿q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立本传6——虽说英国正史上并无博徒列传,而文豪迭更司7也做过《博徒别传》这一部书,但文豪则可,在我辈却不可。
其次是家传,则我既不知与阿q是否同宗,也未曾受他子孙的拜托;或小传,则阿q又更无别的大传了。
总而言之,这一篇也便是本传,但从我的文章着想,因为文体卑下,是引车卖浆者流所用的话8,所以不敢僭称,便从不入三教九流的小说家9所谓闲话休题言归正传这一句套话里,取出正传两个字来,作为名目,即使与古人所撰《书法正传》10的正传字面上很相混,也顾不得了。
第二,立传的通例,开首大抵该是某,字某,某地人也,而我并不知道阿q姓什么。
有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了。
那是赵太爷的儿子进了秀才的时候,锣声镗镗的报到村里来,阿q正喝了两碗黄酒,便手舞足蹈的说,这于他也很光采,因为他和赵太爷原来是本家,细细的排起来他还比秀才长三辈呢。
其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。
那知道第二天,地保便叫阿q到赵太爷家里去;太爷一见,满脸溅朱,喝道:
阿q,你这浑小子!
你说我是你的本家么?
阿q不开口。
赵太爷愈看愈生气了,抢进几步说:你敢胡说!
我怎么会有你这样的本家?你姓赵么?
阿q不开口,想往后退了;赵太爷跳过去,给了他一个嘴巴。
你怎么会姓赵!
——你那里配姓赵!
阿q并没有抗辩他确凿姓赵,只用手摸着左颊,和地保退出去了;外面又被地保训斥了一番,谢了地保二百文酒钱。
知道的人都说阿q太荒唐,自己去招打;他大约未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说的。
此后便再没有人提起他的氏族来,所以我终于不知道阿q究竟什么姓。
第三,我又不知道阿q的名字是怎么写的。
他活着的时候,人都叫他阿ei,死了以后,便没有一个人再叫阿ei了,那里还会有著之竹帛11的事。
若论著之竹帛,这篇文章要算第一次,所以先遇着了这第一个难关。
我曾仔细想:阿ei,阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭,或者在八月间做过生日,那一定是阿桂了;而他既没有号——也许有号,只是没有人知道他,——又未尝散过生日征文的帖子:写作阿桂,是武断的。
又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿贵了;而他又只是一个人:写作阿贵,也没有佐证的。
其余音ei的偏僻字样,更加凑不上了。
先前,我也曾问过赵太爷的儿子茂才12先生,谁料博雅如此公,竟也茫然,但据结论说,是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字13,所以国粹沦亡,无可查考了。
我的最后的手段,只有托一个同乡去查阿q犯事的案卷,八个月之后才有回信,说案卷里并无与阿ei的声音相近的人。
我虽不知道是真没有,还是没有查,然而也再没有别的方法了。
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