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&ldo;那时候的你,不过想着怎么利用这个机会而已,我不是真实的人,只是一个机会。
&rdo;薛清秋轻声道:&ldo;此刻在你心里这个人真实了,你的感觉也就真实了。
&rdo;
薛牧愣了一阵:&ldo;感觉你们的修自身之道像唯物,这话说得却像唯心。
&rdo;
这回轮到薛清秋不解:&ldo;什么是唯物唯心?&rdo;
&ldo;嗯……&rdo;薛牧想了想,指着街边墙角一朵小花:&ldo;我未看此花时,此花与我同归于寂;既看此花,则此花颜色一时明白起来。
&rdo;
薛清秋细细品味了一阵,轻笑道:&ldo;这是婵儿之境所需要参悟的东西,近于问道,你修点儿半吊子毒功竟然有这种体会,真是奇怪。
&rdo;
薛牧奇道:&ldo;你不怕我胡说一气,和你道相左了?&rdo;
&ldo;你这句话若是阐发开来,或许是一个体系,但若仅此一句,那多家之道都有类似观点。
&rdo;薛清秋失笑道:&ldo;其实这句话可以视为争道的由来,每个人都认为自己看见才是对的,以自己的认知为准,这岂不就是花不在心外。
&rdo;
薛牧点点头,忽然觉得这个挺有趣的,故意道:&ldo;可不管人们什么认知,它总是客观存在的,不以人们的认知更改。
&rdo;
&ldo;没错。
&rdo;薛清秋颇为赞许地笑道:&ldo;&lso;道&rso;是恒在的。
人们争来争去,最后会发现无非只是称谓不同,又或者是看见的角度不同,又或者是追寻的路径不同。
继而人们开始追寻本质,想要知道&lso;它&rso;到底是什么?若存在不以意识更改,那意识又是什么存在?&lso;存在&rso;的本质是什么?&lso;虚无&rso;是与&lso;存在&rso;相对呢,还是说&lso;虚无&rso;本就属于一种&lso;存在&rso;?你知道么?&rdo;
薛牧瞠目结舌,他知道个毛,这已经是哲学了好不好?学的马哲毛概早还给老师了,拿什么来知道?更何况这世界毫不科学,很多知识是不能瞎套的,就比如夤夜光环是什么情况,就算是坚定的唯物论者也未必能解释。
&ldo;你不知道,可你想知道,怎么做呢?修炼,练到看穿每一粒尘埃,练到翱翔于九天之上,练到手握日月星辰,你就知道了。
&rdo;薛清秋笑了笑,缓缓道:&ldo;此即问道。
&rdo;
也就是说,并非她们的武道是哲学,她们的武只是问道的途径。
入道便是触摸,洞虚便是看破,合道便是掌握。
薛牧真心不敢小看这世界的人了,尤其是薛清秋这种站在世界之巅的人。
有些见识不及你,有些见识能碾你出翔,就算穿到现代都可能是开一派哲学理论的大师,可不是光光能打这么简单。
而且她这心胸眼界确实开阔得很,薛牧也是很佩服的:&ldo;我以为一道宗主本该是很执着的那种,不料其实很开明,并不警惕我有其他思维的迹象……这便是宗师气度么?&rdo;
&ldo;我跟你说过,洞者,察也。
&rdo;薛清秋悠然道:&ldo;莫说百家争道,各不相同,你既已洞察,自然会发现盲目排斥无益于道,他山之石可以攻玉,互相印证更有所得,或许殊途同归,亦未可知。
争道争道,你以为争的真是道?&rdo;
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