谭爷站在桌子面前，饭碗筷子堆在墙角上。

桌上面是拨浪鼓虎头鞋还有两件衣服，刚才没注意看，现在才发现其中有一件还有陈旧的血迹。

虎头鞋是三四岁时候穿的。

拨浪鼓是七八岁时玩的。

衣服则是到了十多岁才能穿的进去。

这几样东西应该都是谭昭的。

从准备的东西来看，谭爷是要给十三岁死去儿子招魂。

不过他站着的位置有些不对劲。

一般的招魂的巫师，应该是面对西方的。

因为西方是幽暗之地。

谭爷对着北方，把北边当成是幽冥之地，在那里有亡魂。

他的血已经变黑，用手指在脸上涂满了奇怪的花纹，很像是古老巫师常常画过的图案。

直到几年后，在博物馆里面，我见过这种图案。

其实在魏晋佛教传入中国之前。

尤其是夏商时期的许多巫师，都把北方当成了幽冥之地，招魂都是面对北方，因为北方是幽寒之地。

&ldo;死去魂魄归于北方&rdo;，这是本土巫术信仰。

我明白，谭爷的虫术和招魂巫术十分古老，传到现在已经有很长的历史。

谭爷开始念到了谭昭的名字，叫了很多次。

人的灵魂由魂和魄构成。

招魂其实就是招魂复魄。

在死者生前的衣服上面，与死者保持着极其神秘的联系。

而名字自出生就跟着人，招魂的巫术喊着名字。

魂和魄到了一起，就在落在死者的衣服上面。

然后再把衣服给尸体穿上，这样子就能达到魂魄进入身体的目的。

但是招魂术从本质上只是可以知道死者的一些心愿，并不能真正地让人复活过来。

在我研读早期儒教信仰之中，儒教就提倡&ldo;复，尽爱之道也。

&rdo;即便是魂魄复合，在很短的时间里面也会散去。

谭爷要做的就是把谭昭的魂魄放在衣服上面。

他即便是魂魄复合，想了办法让魂魄寄生在傻蛋的身上。

也会面对很多很多问题。

比如阴差找他。

又比如谭昭会不会乖乖地停在傻蛋的身上。

蛊毒的发作越来越明显，我的半边身子麻木了。

即便是有五虫的镇压，蛊毒还是对我的身体造成了伤害。