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第58章（第1页）

&ldo;什么意思？&rdo;

&ldo;我思故我在。

&rdo;

&ldo;我一点都不奇怪他会悟出这点。

&rdo;

&ldo;不错。

但请你注意他突然间视自己为会思考的存在者的那种直观的确定性。

也许你还记得柏拉图说过：我们以理性所领会的知识要比我们以感官所领会的更加真实。

对笛卡尔来说正是如此。

他不仅察觉到自己是一个会思考的&lso;我&rso;，也发现这个会思考的&lso;我&rso;要比我们的感官所观察到的物质世界更加真实。

同时，他的哲学探索并未到此为止。

他仍旧继续追寻答案。

&rdo;

&ldo;我希望你也能继续下去。

&rdo;

&ldo;后来，笛卡尔开始问，自己是否能以同样直观的确定性来察知其他事物。

他的结论是：在他的心灵中，他很清楚地知道何谓完美的实体，这种概念他一向就有。

但是他认为这种概念显然不可能来自他本身，因为对于完美实体的概念不可能来自一个本身并不完美的人，所以它必定来自那个完美实体本身，也就是上帝。

因此，对笛卡尔而言，上帝的存在是一件很明显的事实，就像一个会思考的存在者必定存在一样。

&rdo;

&ldo;他这个结论下得太早了一些。

他一开始时似乎比较谨慎。

&rdo;

&ldo;你说得对。

许多人认为这是笛卡尔的弱点。

不过你刚才说&lso;结论&rso;，事实上这个问题并不需要证明。

笛卡尔的意思只是说我们都是具有对于完美实体的概念，由此可见这个完美实体的本身必定存在。

因为一个完美的实体如果不存在，就不算完美了，此外，如果世上没有所谓的完美实体，我们也不会具有完美实体的概念。

因为我们本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于我们。

笛卡尔认为，上帝这个概念是与生俱来的，乃是我们出生时就烙印在我们身上的，&lso;就像工匠在他的作品上打上记号一般。

&rdo;&rso;&ldo;没错，可是我有&lso;鳄象&rso;这个概念并不代表真的有&lso;鳄象&rso;存在呀！

&rdo;

&ldo;笛卡尔会说，&lso;鳄象&rso;这个概念中并不包含它必然存在的事实。

但&lso;完美实体&rso;这个概念中却包含它必然存在的事实。

笛卡尔认为，这就像&lso;圆&rso;这个概念的要素之一就是，圆上所有的点必须与圆心等长一样。

如果不符合这点，圆就不成其为圆。

同样的，如果缺少&lso;存在&rso;这个最重要的特质，一个&lso;完美的实体&rso;也就不成其为&lso;完美的实体&rso;了。

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