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第65章 无极之道存乎一心（第4页）

而混沌，即是天道。

但是一个常人，可以达到天道般的境界吗？

易不知道，但他的冥想已经达到了常人难以猜测的境界，他的心、意、灵完全专注在无极之中。

易觉得，一个人如果还受到欲念的影响，那他就不是自由的——他还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。

这让易曾一度觉得，要达到无极的境界，就必须先超脱欲念的影响，达到“无我”

之境。

举个栗子，处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。

换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。

当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。

只有真正的超脱，进入不受任何欲念影响的“无我”

境界之时，人才能进入真正的无极状态。

只有对自身幸福不感兴趣的人才能够幸福，这个怪论很容易令人糊涂。

但是易几乎做到了，其实他早已进入了某种无物无我的“伪无极”

之态，但是他仍然受到村子覆灭的残留影响，使他不能完全的超脱。

但是重返旧事，他现在的领悟又更深一层；冥想的最终目的不是让心思空无一物或者达到“无我”

之境，而应该是让心神感应到具有某种精神性的超然状态，从而达到净化意识的效果。

这是多兰大师今天的“废话”

中让他隐约想到的，此时恢复记忆的他瞬间明悟了某些东西。

他现在，真正的进入了无极之境，那是“有我”

之境。

真正的无我之境不是人能做到的，也不是人应该做到的，人的无极恰恰在于他的极，极与我最终则超然于我。

超我与无我看似相同，其实两者之间有天壤之别。

换言之，天道的“无极”

确实是混沌且“无我”

的，但是人道的“无极”

却应是超然但“有我”

的。

以我心代天心，以我意替天意，才是无极剑派祖师所悟出的最终奥义。

“一念皆斩！”

易睁开双眼，整片天地开始碎裂开来……

有一个剑豪，他因能出神入化的使用疾风之力而深入人心。

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