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第22章（第1页）

图腾柱，竖起来

前面说过，人类社会的发展，是从原始群到氏族，到部落，到部落联盟，再到国家，即由点到面，到片，到圈，到国。

其中，有的是就地扩容，比如夏娃变女娲；有的是迁徙变性，比如羌族变炎帝。

但只要性质变了，名称就会更改。

因此，羌族和羌人，是有可能原本叫姜族或姜人的。

姜和羌，也可能原本是同一个字。

但为了明确母系变父系，必须用男性的羌，取代女性的姜，就像从西部迁徙到中原进入部落时代的那一支，要改名为炎帝族。

好在即便是炎帝，也仍姓姜。

这倒不因为那姜水，而是因为那牧羊女。

她的样子，我们在电影《少林寺》里见过，在王洛宾的歌里也听说过。

是的，在那遥远的地方，也在那遥远的年代。

那是一位美丽的少女，那是一位伟大的母亲。

她的伟大，就在于为了族的生存和发展，毅然交出了管理权。

姜人这才变成羌族。

作为羌族一支的炎帝，也才能革故鼎新，把族群的徽号从羊变成了牛。

牛与羊，还有蛇，有什么不同？

蛇是生殖崇拜，牛是图腾崇拜，羊是过渡时期。

什么是图腾？对于原始民族来说，图腾就是他们的“国名”

、“国旗”

和“国徽”

，是他们的“共同祖先”

，也是他们的“身份认同”

。

比如某个族群以鹰为图腾，那么，族的成员便从小就会被告知，自己的老祖宗是一只神鹰，他们这个族叫鹰族，是那只男性神鹰的子孙后代。

作为“鹰的传人”

，他们的酋长必须头插鹰羽，鼻似鹰钩，族民们则要进行鹰的文身。

他们的旗帜上会画着雄鹰，村口则竖起一根雕刻着鹰头的柱子，叫“图腾柱”

。

隔三差五，逢年过节，他们便围绕着这图腾柱，吹起鹰笛，跳起鹰舞，就像帕米尔高原塔什库尔干的塔吉克人。

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难怪形形色色的“牛鬼蛇神”

会纷纷粉墨登场了。

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