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第16章（第1页）

这是“一个人的私奔”

。

没人怂恿，没人策划，没人带领，没人追随，没有约会也没人等她，但义无反顾，头也不回。

咦？这明明是叛逃嘛，怎么是私奔呢？

因为嫦娥其实是逃避，逃避一个她无法适应又无法反抗的环境——男权社会。

她的逃避也纯粹是个人和私下的，根本不会有任何结果，也不会有连锁反应。

如此自我放逐，恐怕连“不合作主义”

都谈不上。

嫦娥，是“惹不起躲得起”

。

这当然不好意思叫叛逃，只能叫私奔。

但，新生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和时代，真的必须逃避吗？

也许。

表面上看，从母系到父系，只是改变了血统的计算方式。

但其实，二者之间的区别是本质性的。

母系氏族是“非权力社会”

。

在那里，只有管理，没有统治；只有心意，没有权力。

女性首领和她的助理们，面对的是真正的子民，给予的是真正的关爱。

她们甚至用不着刻意提倡什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

，因为那实在是再自然不过的事情。

这就不能叫“女权社会”

，只能叫“母爱社会”

。

那是我们民族的春天，也是世界各民族的花季。

男女杂游，不媒不聘；但知其母，不知其父。

性关系自由，选择权则主要在女性。

她甚至可以同时拥有多个男友，只要她愿意。

唯一的“霸道”

，是对性伙伴的择优录取。

但这是为了种族的延续，也不会对落选者冷嘲热讽、赶尽杀绝。

何况选择是双向和自由的，没有强奸，也没有卖淫；没有感情纠葛，也没有财产纠纷。

[23]

父系氏族，却不是这样。

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