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第31章（第2页）

夏王是称为后的，比如夏后启。

夏后以太阳自居，夏历以天干纪时。

天干十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），正是“天有十日”

的意思。

何况当时人们诅咒夏后桀的民歌，歌词也是：你这该死的太阳什么时候完蛋，我愿跟你一起灭亡！

见谢选骏《空寂的神殿》。

[88]尧之时，十日并出，见《淮南子·本经》。

[89]浑沌即驩兜，见《史记正义》；驩兜人面鸟嘴还有翅膀，见《山海经·海外南经》；共工是水神，曾与颛顼争帝，见《左传·昭公十七年》；共工是火神祝融的儿子，见《山海经·海外南经》；共工和驩兜同事，见《史记·五帝本纪》。

[90]鲧是鱼，见许慎《说文解字》；禹可能是蜥蜴，见赵国华《生殖崇拜文化论》；禹从鲧的肚子里生出，见《楚辞·天问》、《山海经·海内经》；剖腹产，见《山海经·海内经》注引《开筮》；禹头上长角，是一条虬龙，见杨宽《中国上古史导论》、袁珂《中国古代神话》。

[91]舜以治水不力的罪名杀鲧，见《史记·夏本纪》。

[92]屈原说鲧因耿直而死于非命，见《楚辞·离骚》。

[93]鲧变成了黄熊或三足鳖，见《左传·昭公七年》及注。

[94]鲧为祝融所杀，见《山海经·海内经》。

[95]禹和舜、皋陶的对话，见《史记·夏本纪》。

[96]关于禹之随员的描写，见鲁迅《理水》。

[97]关于国家诞生的描述，请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。

后记

破冰之旅

出发点

2011年5月12日，我到上海拜见吴敬琏先生，向他老人家讨教一些学术问题。

没想到的是，谈到最后，吴先生反过来问了我一个问题：你怎样保证你说的历史是真实的？

老先生问得有道理！

据我所知，这也是许多人想问的，而且不难回答。

只不过在此之前，必须先弄清楚我们为什么要有历史或历史学。

这才是根本性的。

是啊，我们为什么要有历史，为什么要学历史、讲历史、讨论历史呢？为了茶余饭后的谈资吗？有五花八门的野史、段子、道听途说和流言蜚语足矣，用不着管它是否真实。

为了学习权术权谋，处理人际关系，对付张三李四吗？有《三国演义》之类的玩意也就够了，同样用不着管它是否真实。

那么，为什么总会有人，哪怕是一部分人，极其看重历史的真实性，对正说比戏说更有兴趣呢？

也许，追求真实是人的本性。

真相从来就是有魅力的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心。

这种好奇心就连某些动物都有。

比如科考队架设在北冰洋用来偷拍的摄像机，尽管伪装成雪块，也会被北极熊们统统拆掉，因为它们很想知道这东西究竟是什么。

小孩子会把自己的玩具大卸八块，也如此。

好奇心是天然的。

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