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第八十三章 神道教（第2页）

对巫术还是有几分了解的。

人死魂魄化为灵，这个灵其实就是鬼物，而鬼物并非一直存在与天地间，需要有人以香火供奉，维持其灵不散才行。

当然，也有一些邪魔外道的手段。

比如拿童男童女的心头血来祭祀鬼物，亦或者找阴气聚集之地来养鬼。

但这些一般都很少见。

只有一些野茅山，亦或者全性那群人会去做这种事。

像正一教内的上清派也好，天师府也罢，正统道门都是以香火供奉神灵，同时他们也不会去用请神上身这种手段。

有道是正神不附体，附体非正神。

道门弟子通常都是开坛做法，以符箓敕令鬼神，运用鬼神之力。

以免自身灵性受到污染。

不过倭国嘛。

虽然很多法术手段都是从种花家学过去的，但显然学的不到位。

不论是他们的阴阳师，还是僧侣，亦或者神道教，都只学到了法术这个层次，最核心的道这个部分被选择性忽略了。

就拿神道教来举例。

道门供奉神灵。

只是当祖师来尊敬，不会说什么以侍奉鬼神为荣，更不要说什么神仆了。

而神道教则完完全全相反，不求自身本性，反而跪倒在鬼神脚下，这种行为简直就是舍本逐末，眼皮子太窄。

当然，这也可能是政教一体的缘故。

天皇就是他们的在世神。

这群人舔的不是神。

舔的是他们的最高统治者，并以此来获得相应的社会地位。

而虽说种花家也会有这种将自身卖于统治者的道士，但大部分道士，还是只修自己的道，不会阿谀鬼神和统治者。

正想着。

师父左若童的声音再次响起。

“看他们的衣饰，这群神官应该都来自神道教的本宗，伊势神宫。”

“这算是他们本土最大门派了。”

“在神道教内的地位，就跟天师府在正一教内差不多。”

“由此来看，倭国这次来的人不一般，要么是他们的军方高层，要么至少是明阶的神官，甚至净阶的也说不定。”

“就是不知道他们来这干什么。”

左若童开口。

倭国神道教的神官分为五阶。

浄阶、明阶、正阶、権正阶、直阶，其中净阶的地位最高。

而伊势神宫的净阶神官。

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