北翠屏有着优越的地理位置，邻道教福地桐柏宫，近佛教天台宗祖庭国清寺，在这里，寒山子接受着天台山佛道两种传统的影响，对于他后来思想的发展演变具有积极的意义。

当然，此时寒山子在北翠屏只是隐居而已，他在这里有着妻儿、田地，过着农耕生活。

&ldo;琴书须自随，禄位用何为。

投辇从贤妇，巾车有孝儿。

风吹曝麦地，水溢沃鱼池。

常念鹪鹩鸟，安身在一枝&rdo;（《琴书》五），&ldo;茅栋野人居，门前车马疏。

林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。

山果携儿摘，皋田共妇锄。

家中何所有，唯有一床书&rdo;（《茅栋》二十七），&ldo;父母续经多，田园不羡他。

妇摇机轧轧，儿弄口。

拍手摧花舞，支颐听鸟歌。

谁当来叹赏，樵客屡经过&rdo;（《父母》十五），&ldo;田家避暑月，斗酒共谁欢。

杂杂排山果，疏疏围酒樽。

芦莦将代席，蕉叶且充盘。

醉后支颐坐，须弥小弹丸&rdo;（《田家》一一九），&ldo;偃息深林下，从生是农夫。

立身既质直，出语无谄谀。

保我不鉴璧，信君方得珠。

焉能同泛滟，极目波上凫&rdo;（《偃息》一〇二）。

寒山有妻、有子，过着简单的农家生活，自得而又悠闲。

这样的隐居生活一晃就是三十年，但是农居的生活毕竟是贫困的，因为生活的贫困，妻子和儿子在贫病中相继离开人世，这对于寒山子来说是一次打击。

大概是在贞元六年（790），寒山子开始归隐寒石山寒岩（今浙江天台街头镇寒石山，山有寒、明二岩）修道以期长生。

从790年开始归隐寒石山，到830年离开人世，四十余年，寒山子主要是在寒石山度过，其间当然也包括与国清寺僧丰干、拾得的交往。

三、《寒山诗》及其流传

寒山死后，有诗三百余首经桐柏宫道士徐灵府的收集而流传于世。

寒山诗在中国正统文学中是长期没有地位的，在民间寒山及其诗歌受到了比较大的关注。

寒山诗从晚唐起就开始在诗坛上流传，其社会影响相当有限，不过偶尔为禅师作为公案的&ldo;话头&rdo;加以引用罢了。

宋以后，由于受到王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、朱熹等文人的喜爱和摹拟，寒山诗开始普遍流传，但是在正统文学中依旧是没有地位的。

一直到清朝，寒山诗才被正统文人所接受。

《四库全书》（1782年编成）收进了寒山诗。

1707年编的《全唐诗》，一共收了2200多位唐代诗人，寒山诗被列为释家诗之首，共收入寒山诗303首，编在二十三卷中。

这样，作为一个&ldo;诗僧&rdo;形象的寒山，在中国正统的文学之中总算占有了一席之地。

其实不管寒山诗被正统接受与否，都不能改变其本身所具有的深远的意味和带给人心的醇厚回味。