如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：&ldo;稀有，世尊！

如来善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨。

世尊！

善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？&rdo;佛言：&ldo;善哉，善哉！

须菩提！

如汝所说，如来善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨。

汝今谛听，当为汝说。

善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住、如是降伏其心。

&rdo;&ldo;唯然，世尊！

愿乐欲闻。

&rdo;

……

寒山就这样慢慢地念着，渐渐地发觉越来越有味道了，这佛经还真有意思，好似一个长者在娓娓地诉说着一个非常有趣的故事，而在这种述说之中，却又包含着深深的哲理，读来的感觉，如品醇酿，渐入佳境。

这样的感觉是寒山以前所没有的，原本只是想随意翻翻，随心念念的，不过，读着读着越来越觉得有味道，便一直往下念：

&ldo;须菩提！

若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。

云何为人演说，不取于相？如如不动。

何以故？一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

&rdo;佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

不到一盏茶的工夫，寒山已然将全经诵读了一遍。

掩卷而思，寒山觉得很有收获。

但是，究竟收获在什么地方，寒山说不上来。

是的，毕竟是初次接触佛经嘛，虽然此前听丰干禅师和拾得和尚讲过一些佛理，但是，禅师他们都是修禅门功夫，强调的是人的悟性。

可这佛学里面名相众多，要一下子弄清楚，显然是不可能的。

对于寒山来说，一遍读下来，至多是囫囵吞枣，能知道个大概吧，很多名相自然是不知其所指。

但对于最后偈子所言的&ldo;一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观&rdo;，寒山倒是颇有感触，这不正是在说自己吗？30岁以前，孜孜于仕途，虽百折而无悔；20年前，孜孜于长生，终无有所成。

最后在咸阳的乱坟岗才真正体会到，这个世界上很多东西都是梦幻一般的，倏忽即逝，人不应当苦苦追求一些无益的东西，而应该正视自己的生命，善待自己的生命，这样也就够了。

寒山觉得有一些启发，很是欢喜。

是啊，丰干禅师就是一个充满智慧的长者啊，他知道自己此刻的心情，他了解自己内心的想法，得友如此，此生何憾？《金刚经》是好书，自当常读，寒山想，虽然有一些地方不是很懂，但是读多了，也就会慢慢理解的，实在不行，下回还可以向丰干和拾得请教嘛。

于是乎，读《金刚经》成了寒山这段时间的基本活动，只要一有闲情，寒山总会翻开经书，喃喃而读。