寒山进入四门学的第二年，亦即公元741年，玄宗正是这一年诏设崇玄学，令天下生徒习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》。

当然，寒山并非崇玄学生徒，因此，也就无需有硬性规定，必须修读道家典籍。

但是，因为寒山非常聪明，自己所修习的功课都能很快地掌握。

因此，也就出于兴趣，开始接触老、庄、文、列诸书。

虽然只是粗粗地涉猎，但是，《老子》文意的玄妙，《庄子》语言的优美，却时时让寒山觉得神之往之，心向往之。

《老子》说&ldo;道可道，非常道；名可名，非常名&rdo;，《庄子》说逍遥、无待、齐物、心斋，这一切都是平常所诵习的儒家经典中所不曾涉及的，这对于寒山来说，是多么新鲜和激动的事情啊。

其实，每一个孩子对于新鲜事物都有本能的热情和好奇，寒山也不例外，对于此刻的寒山而言，道家的典籍就是新鲜的事物，一个充满着神奇的吸引力的未知世界。

道家所带给寒山一个于儒家所提供的截然不同的世界，而寒山很快就被这个世界所吸引。

于是，一旦有空余的时间，寒山便投入到了道家的典籍之中，当然主要是《老子》，因为五千言比较短，而且容易诵记。

当然，我们的寒山自然不会忘记自己的主业‐‐儒家之学。

有着四门学先生的督促，旬试、月试、岁试的压力，以及父亲的期待和叮嘱，寒山自然不会深陷于道家之学之中，因为，寒山毕竟是一个聪颖而又逐渐懂事的孩子。

十六岁的寒山，自然已经知道自己现在所追求的是什么。

求学的日子在有条不紊地过着，三年的时光转眼而逝。

告别了少年，寒山的生活将变得坎坷，变得无助。

当然，我们的寒山此刻并不知道这一些，在他眼中，我们看到的是憧憬和希望。

三年四门学之后，寒山所面临的是近乎唯一的道路‐‐科举，这是传统知识分子的必然选择，只是，寒山的这一切早已在父亲的规划之中，他能够做的是不断地去靠近这个目标，仅此而已。

[1]根据《新唐书&iddot;选举志》：&ldo;凡生，限年十四以上，十九以下&rdo;，14岁入国子学及州县学是唐时通例，故此处以寒山年十四入咸阳县学。

[2]为唐代儒学教育的必读经典，同时，根据《新唐书&iddot;选举志》规定：&ldo;通五经者，大经皆通，余经各一，《孝经》、《论语》皆兼通之。

凡治《孝经》、《论语》共限一岁&rdo;，故寒山入县学第一年当开始学《论语》、《孝经》。

（日）仁井田升《唐令拾遗》，东京大学出版会，1983年缩印本。

[3]《新唐书&iddot;选举志上》。

[4]《新唐书&iddot;选举志上》。

[5]《新唐书&iddot;选举志上》。

[6]《新唐书&iddot;选举志上》。

[7]《唐会要》卷《学校》记该事为开元二十一年（733年）五月。

（宋）王溥《唐会要》，中华书局1990年版。