一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。

如果我们不把记事本、备忘录之类和日记混为一谈的话，就应该承认，日记是最纯粹的私人写作，是个人精神生活的隐秘领域。

在日记中，一个人只面对自己的灵魂，只和自己的上帝说话。

这的确是一个神圣的约会，是决不容许有他人在场的。

如果写日记时知道所写的内容将被另一个人看到，那么，这个读者的无形在场便不可避免地会改变写作者的心态，使他有意无意地用这个读者的眼光来审视自己写下的东西。

结果，日记不再成其为日记，与上帝的密谈蜕变为向他人的倾诉和表白，社会关系无耻地占领了个人的最后一个精神密室。

当一个人在任何时间内，包括在写日记时，面对的始终是他人，不复能够面对自己的灵魂时，不管他在家庭、社会和一切人际关系中是一个多么诚实的人，他仍然失去了最根本的真实，即面对自己的真实。

任何一种真实的活法必定包含两个要素，一是健康的生命本能，二是严肃的精神追求。

生命本能受到压制，萎靡不振，是活得不真实。

精神上没有严肃的追求，随波逐流，也是活得不真实。

这两个方面又是互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。

真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。

但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

人不可能永远真实，也不可能永远虚假。

许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。

最令人厌倦的是一半对一半。

纯洁做不到，退而求其次??真实。

真实做不到，再退而求其次??糊涂。

可是郑板桥说：难得糊涂。

还是太纯洁了。

真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。

那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

&ldo;以真诚换取真诚!&rdo;??可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗?

刻意求真实者还是太关注自己的形象，已获真实者只是活得自在罢了。

在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。

必须说假话的场合是极其稀少的。