从这一段可以看到元明以后，禅宗做功夫的公案，石成金所选的公案很值得看，不算高明，但很平实。

下一段讲高峰妙禅师公案，那时是元朝了，喇嘛教进入中国，禅宗的时代结束了。

高峰妙晓得元朝皇帝会请他出来，他早溜了，到杭州天目山，宣布&ldo;闭死关&rdo;，除了死，不下山。

他也学不倒褡，尽管不倒褡，最后死时还是因胃的毛病而死。

禅宗的最高处是认识了法身，但报、化二身是否成就，大有问题。

可是不经过法身成就，见地就不清，亦不能谈修持。

所以五祖对六祖说：不见本性，修法无益。

因为他们都是见了本性之故。

雪岩钦的一段，是见法身的道理，透透彻彻，下死功夫的用功道理，也讲得彻彻底底，但报、化二身，则不包括在内。

高峰妙禅师公案：

&ldo;师二十更衣入净慈立三年死限学禅，一日父兄寻访，巍然不顾。

（二十岁出家学禅努力，父兄来了都不顾。

）二十二请益断桥伦，令参生从何来，死从何去话。

于是胁不至席，口体俱忘，或如厕惟中单而出，或发函忘扃鐍而去。

（二十二岁参访断桥伦禅师，叫他参话头，即日夜不懈，不眠不休。

）时同参僧显慨然曰：吾已事弗克办，曷若辅之有成，朝夕护持惟谨。

（时同参道友被他精进用功的精神所感动，志愿对他护持。

）时雪岩钦寓北磵塔，欣然怀香往扣之，方问讯即打出闭却门，一再往始得亲近，令看无字话，自此参扣无虚日。

（参访雪岩钦，一开口就被打出去，好几次以后，才教他看无字话头。

）钦忽问阿谁与你拖个死尸来?声未绝即打，如是者不知其几，师扣愈虔。

（钦禅师忽问他拖死尸的是谁，未及回答就打他，每每如此，他却更诚心。

）值钦赴处之南明，师即上双径参堂半月。

（到禅堂坐禅半月。

）偶梦中忽忆断桥室中所举：万法归一，一归何处话。

疑情顿发，三昼夜目不交睫。

一日少林忌（达摩祖师诞辰），随众诣三塔讽经次，抬头忽睹五祖演和尚真赞云：百年三万六千朝，反复元来是这汉（反反复复原来是这个家伙）。

蓦然打破拖死尸之疑。

（悟了!）其年廿四矣!解夏诣南明（去见雪岩钦和尚）。