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第19章（第2页）

&ot;我们用枯草在寺里点起簧火，火光又一次带给我们一阵欢悦，我们如醉如狂，没有一人不喜出望外的……这是一幅神奇的画面，它充满着梦幻的色彩，然而却是丹德拉的大厦之下的现实。

&ot;

商博良是怎样报道这次游历的呢？别人叫他&ot;师傅&ot;，他的稳重的叙事口吻符合这个身份，然而人们可以从他那冷静的措词里感到奔腾的激情。

他写道：&ot;我不想描写这座寺庙、特别是寺中的圆柱门廊给我们的印象如何深刻。

建筑物的大小是量得出的，但要想说明寺庙的整体是不可能的，它是华丽和雄伟的最完美的结合。

我们兴高采烈地在里面看了两个小时。

我们请那贫苦农民作向导，走遍了寺中的殿堂，并且借着月光看了外面的铭文。

&ot;

这是商博良见到的第一座保存完好的大规模的埃及寺庙。

从他当晚和后来写的笔记可以看出，他在古埃及的研究方面付出了多少心血。

他事先在想象中和思想上为那天看到的景象做了充分的准备，因此在看到实物的时候没有什么使他感到意外。

面前的一切无不证实他早已想过的东西。

同行者有的很有学问，但却没有他的敏捷，他们都对商博良的学识感到惊异。

远征队成员们大多数都把那些寺庙、大门、圆柱和铭文看作死的石雕，一些没有生命的、纪念过去的东西，而在远征队长看来，这些都是一片活着的景象的组成部分。

商博良率领的全体人员都剃了发，戴着穆斯林的大头巾，身穿绣金边的上衣，足踏黄色皮靴。

罗特说：&ot;我们穿戴得整整齐齐，像煞有介事的样子。

&ot;但商博良对于这套装束并没有这种半开玩笑的态度。

多年来，他在格兰诺勃尔和巴黎就被人称为&ot;埃及人&ot;，他总是埃及装束，好像从小就生活在这尼罗河的祖国，这一点他的朋友们是有目共睹的。

这次旅行埃及期间，商博良做了大量的解释古迹和破译古文的工作。

他常常有所醒悟，新的见解总是层出不穷。

他宣布了比埃及委员会高出一筹的一项发现：这座寺庙并不是埃及委员会所说的艾茜斯庙，而是爱神海梭庙。

它是不是像委员会所说的&ot;极为古老&ot;呢？寺中的建筑实际上是托勒密王朝最后定型的，而且在这以后罗马人又把它装修过。

尽管月光之下看来气魄不凡，但商博良还是看出这座寺庙&ot;固然不愧为建筑上的杰作&ot;，但雕刻的&ot;风格却是极不高明的&ot;。

他写道：&ot;但愿委员会不要见怪：我认为丹德拉寺的浮雕非常恶劣。

这是必然的，因为它们都是衰落时期的作品，当时雕刻艺术已经腐朽没落，而建筑作为数学的艺术是比较稳定的，因此这座寺庙的建筑还不辱没埃及的神，也值得后世的崇仰。

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