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第33章 流民有（第2页）

王有根激动的大叫：“父亲，我们有救了，我遇到了高少爷。

高少爷肯来救我们了。”

高进感觉自己立马高大起来，头上也戴上了一个大光圈。

高进温柔的看着王福，笑着，这个应该是必备的表情吧，高进心想，是说我来晚了好呢，还是说你受苦了好呢！

被打的半死加上饿的两眼昏花的王福睁开眼睛，模糊着看到一张胖脸，皮笑肉不笑的正盯着自己，一言不发。

王福心里一紧，牛头马面，难道这就要死了，不，不！

眼前清楚了点，是——是该死的高胖子。

王福太高兴了，太好了，我还还没死！

王福紧紧的握住了高进伸来的手，两只手互相紧紧的握着——他们都没想到，这次握手后世记录为历史的握手！

王福此刻的感觉就是握住了救命稻草，高进也正因为想到别致的台词，自我感觉良好。

“王福船长，跟我走吧，有肉吃——管够！”

王福和家眷们都高兴了，周边的聚集的一些流民或乞丐听了也都高兴了。

四天后，站在南通州的段家桥上，陈大儒兴高彩烈，对身边的大儿子陈仁道：“大郎，我们回家了！

离家多少年，这次我们也要翻修老屋，光宗耀祖。”

大郎陈仁努努嘴：“是回来了，可后面跟了好几百乞丐和流民，这也太惊世骇俗了。

沿途好多村镇都关门闭户，甚至出动民壮防备。”

正说着，只见前方村子里锣鼓齐鸣，冲出一队民壮。

陈大儒苦笑道：“高少爷好心，收留船长王福一家，哪知道周边乞丐与流民也跟着来，结果一路上乞丐闻风而至，越来越多。”

陈大儒内人道:“高少爷真是个大善人，好心有好报，你看看这一路上人家把流民和乞丐都照顾的好好的，真是万家生佛。”

张郎中骑马上前道：“师兄，看来前面你要去解释下。

这里的保长不就是你七叔。”

陈大儒去解释的同时，胖子高进，正骑马努力的来回维持着身后这一大串尾巴的秩序。

盛世哪来这么多的流民和乞丐呢？高进想破了脑袋，只记得大量的历史学家说明朝人口流动管控严格，有严格的路条制度，无路条离家百里即为“流民”

，巡检司即可缉拿。

高进记得，明末工匠、士兵、士人可以游寓与寄籍，商人有商籍，还有附籍与客籍制度，看来明朝的路引制度不是孤立使用的。

明书籍曾记载：“荆湖之地，田多而人少；江右之地，田少而人多，江右之人大半侨寓于荆湖。

盖江右之地力，所以不足以给其人，必资荆湖之粟以为养也。”

这一记载说明，因为土地兼并与人口的大量增加的矛盾，使很多农民无地可种，需要流亡到外地谋生，成了“流民”

。

随着明朝城市的发展，城市还有新添的“十八民”

，分别为道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、驾长、舁夫、篦头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧、响马贼，全都“不稼不穑”

，如不流动何以谋生？

高进摇了摇头，这些历史学家，一厢情愿的强调封建社会时是没有人员和商品的流动的，，反证资本主义萌芽的条件不足。

妈的，人员和商品不流动，野猪皮早饿死了！

还用我在这里苦逼的养乞丐和流民！

高进愤愤的吐了口唾沫，呵斥着他临时任命的几个流民小队长：“看好自己的人！

记吃不记打的就让他们滚蛋。”

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