终于，山神爷爷愤怒了，对他的自以为是的狂妄愤怒了。

山神爷爷把一切都告诉了他，并对他的无知加以嘲笑。

在山神爷爷的愤怒中他醒悟了。

在这片土地上，神秘的不仅仅是传奇的巫术，还有传奇的文化。

作为蚩尤部落万千年来遗留下来的血脉，他居然肤浅地将此与中原&ldo;骗人的小把戏&rdo;相提并论。

苗民的生存相对而言确实贫穷而落后，但是他们并不无知，真正无知的是他‐‐一个养尊处优，还曾受过高等教育的知识分子！

在机械地世界里，他已经忘了对生灵万物地敬畏与尊重，亦丢弃了与生俱来的感恩之心。

迟了，一切都迟了。

山神爷爷朝天一吼，剥夺了他生的权力。

……

韦方用生命换来了百万苗人的平安与幸福，可是极少有人记得他。

人们的话题中只有那个疯了的穗穗娘和失踪的黄博‐‐有人说他去寻找他娘的下落了，也有人说他拜了黑巫医为师，专心去学黑医术了；至于张田富的那个小木屋，至今仍没有人寻到。

湘西，像多情的苗女，莞尔一笑之后，唱着醉人心魂地情歌，伴着银铃声声，带着那装满秘密的小背篓，再次藏匿在云雾缭绕的山林中。

湘西传奇之蛊婚第四卷真相大白后记

湘西究竟有没有蛊？

这个问题不仅仅困惑了外地人，也困惑着世世代代在土地上生活的人们。

湘西说大也不大，在全国的地图上还占不到巴掌大的地方，说小也不小，一市八个县，各有各的习俗，&ldo;草蛊婆&rdo;的说法就在凤凰一带非常盛行，而在我生活的那块地方，放蛊人是不分男女的。

如果有人举止怪异，不招人喜欢，人们也容易把他联想成放蛊人。

而且，这些放蛊人的家境大抵相同，大多是贫穷、人丁单薄的门户。

从小就有人教导我们：不要跟某个古怪的人说话，他会放蛊的，会趁大人不注意的时候把你们拐走，让你学习一些古怪的恐怖的巫术。

若是我们问起为什么，大人们就会唬我们：&ldo;知道这么多干什么，放蛊的最喜欢多问题的小孩了！

&rdo;我们自然不然再问下去，不过我们却在没有大人的时候偷偷讨论过。