连叔曰：“其言何谓哉？”

曰：“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子。

不食五谷，吸风饮露。

乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

吾以是狂而不信也。”

连叔曰：“然。

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂惟形骸有聋盲哉！

夫知亦有之。

是其言也，犹时女也。

之人也，之德也，将磅礴万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事。

之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。

是其尘垢糠粃，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”

（肩吾有一天问连叔道：“我在接舆那儿听了一些话，觉得阔大而不合乎实际，超越而不回到人世，我很吃惊，也很害怕，觉得他的话就象天上的银河一样没边没际。

他所说与我们常人的实际生活相差太远，真可谓不近人情。”

连叔说：“他说了些什么？”

肩吾说：“他说：在遥远的姑射之山上，住着一位神人。

他的肌肤就象冰雪那样洁白晶莹，他的风姿淖约闲静，犹如待字闺中的处女。

他不吃五谷，而吸风饮露，乘着云气，驾驭飞龙，而到四海之外去遨游。

他的精神凝静深沉，能够让万物没有病亡，能够让五谷自然成熟。

所以，我认为这样的人是不存在的，接舆口吐狂言，难让人相信。”

连叔说：“是的，你当然不会相信。

不能让瞎子看丝织品上的花纹，不能让聋子听钟鼓发出的声音。

不仅人的形体有聋盲，人的智慧也有聋盲。

这话，就是指你这样的人说的！

接舆所说的那种人，他的德量，能够广被万物，他将要为整个人类施予幸福，而哪里肯专门以当今天下为事务。

这种神人，外物没法伤害他，大水漫过天顶，他也不会被淹死，大旱熔化了金石，烧焦了土山，他也不会感觉到热。